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한국 고유의 맛을 살리고 문화를 공략하는 등의 끊임없는 노력으로 선전하고 있는 추세이다.
이처럼 현재 우리나라의 외식산업은 소비자의 삶의 변화, 가치관의 변화, 소비의식구조의 변화 등의 사회적인 요소에 큰 영향을 받고 있다. 살아
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전통사상은 매우 강력한 것이고, 21세기초가 되면서 동양에 대한 서양 압력의 조류는 반전될 것이다.
2. 韓國의 華僑 정황
제2차 세계대전 후, 초기한국화교가 한차례 증가하였다. 1948년, 17000여명에서 1953년 21000명, 1954년 22000여명에 이르렀고,
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조형) 치마 저고리 접기- 복사물, 색종이
* 색종이로 치마 저고리를 접어 종이에 붙이고 꾸민다.
10:40- 10:50 정리 및 평가 - 소리 모빌
* 신호음이 들리면 정리정돈을 한다.
* 자유선택활동을 유아와 함께 평가한다.
10:50-11:10 이야기 나누기
(가족
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요소를 추구, 단순화하는 순수한 추상성과 보편성 강조
Deutscher Werkbund
*건축예술적 배경
1. 도이치 베르크분트
-독일공작연맹은 건축가, 예술가 등이 모여 결성됨
-영국, 미국과 견줄만한 독일 전통공예와 산업생산기술을 전문적으로 향상시켜
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회화혁명을 주도한 칸딘스키
추상화의 특징
추상화는 집단적인 미술운동이 아니다
비슷한 시기의 사회적 배경이 미술에 반영
직감과 심리적인 상태 중시
자신의 생각을 예술적 이론으로 체계화 시켜 나감
20세기 초 바그너의 오페라 이론으
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회화적이고도 조형적인 배치와 조화를 통해 새로운 시각적 경험 세계를 시도
- 분해, 해체되어 본래의 의미 전달 기능 상실
- 감각적인 기호나 부호 : 시청각적 요소로 제시
리차드 포먼 「본체론적 히스테릭 극단」
- 대사 중심의 전통 연극에
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회화관에는 회화가 ‘자연재현의 미적 쾌감의 표현’이라는 데 그 인식을 배경으로 하고 있는데, 이는 립스(Theodore Lipps)의 감정이입작용에 미학적 근거를 두면서도 미적 형식의 원리와 미적 대상의 객관적 실재를 주장함으로써 우리의 미적
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전통적인 스케치나 데상의 개념을 수정하고, action으로써의 동일성을 가지며 행위의 회화는 예술과 생활사이의 모든 구별을 무너뜨리고 말았다. 즉, 새로운 회화는 한 마디로 행위의 흔적으로써 작품을 그린다는 행위 자체가 행위의 결과로써
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회화에 있어서 상상력의 결핍을 한탄한다. 또한 보들레르는 사실주의 화가인 쿠르베와 아카데미즘의 이상을 추구한 앵그르에게 반대하고, 그들의 공통적인 특성인 그림의 부동성을 거부한다. “상상력이 없으면, 움직임도 없다.” 1859년에
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전통적으로 이해하고 있는 지식의 개념과는 상당한 차이가 있다. 전통적으로 지식은 학문적, 학교에서 배운 교과서적, 과학적 지식에 국한되어 이해되는 경향이 있었다. 그런데 이러한 전통적 개념의 지식은 학식으로 지식기반사회에서 요구
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