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한국교회는 이제라도 미국선교로부터 배운 3자원리를 계승하여 선교도 하나님의 교회는 하나님이 간섭하시고 역사하신다는 신앙의 확신을 가져야 한다. 그런데도 불행하게도 한국교회는 성경강조와 자립원리로 부흥하고 성장하였다고 자랑
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교회와신학 22집 (1990년 ) (261-279p.)
83 성령과 교회 부흥 이종성 교회와신학 12집 (1980년 ) (98-124p.)
84 성령의 은사(Charismata)를 통한 한국교회 교역갱신의오성춘 교회와신학 16집 (1984년 ) (167-200p.) Ⅰ. 목회 개념의 재 이해
Ⅱ. 성령이해의 시각
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한국교회는 올바른 개혁주의적 혹은 성경적 종말론을 무시하거나 상실한데에서 잘못된 길을 걷고 있다. 이는 참된 종말론적인 관점을 상실함으로서 축복과 번영과 치유, 가시적-물량적 교회성장과 발전만을 추구하는 신앙이 밑바탕 되어 있
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협력사역을 새롭게 시도해야 한다. 지금은 갈등으로 우리의 인력과 재력 및 시간을 허비할 시간이 없다.
-끝- 제1장. 선교학 개관
제2장. 방송선교전략
제3장. 특수선교(외항선교분야)
제4장. 선교의 성경적 근거
제5장. 교회와 선교
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운동과 함께 세계선교의 기치를 들었다. 불과 100년이 조금넘은 기독교의 역사에 이렇게 성장한 기독교 국가가 세계적으로 드문게 사실이다. 이제 받는 나라에서 주는 나라로 성장케하신 하나님의 뜻이 무엇일까?왜 한국의 경제가 부흥하고
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교회가 지향하는 선교사명과 그 시대가 노출시키고 있는 사회적 문제 사이에 거리가 있을 때는, 교회가 자체 안에 일체감만 지니면 부흥할지는 몰라도 그 시대를 향한 선교 사명을 다할 수는 없다. (3.1.운동 이후 타계적 신학으로 일치된 교회
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교회의 순종가운데 성공적인 대응과 발전이 이룩되리라 전망한다.
참고문헌
John Calvin, Institutes of the Christian Religion, I.iii.1-3
Herman Bavinck, 개혁주의 교의학, 김영규 역 (크리스챤 다이제스트, 1996), I:406-7. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 포스트모던시대
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그리스도인의 기본적 가치를 마냥 경시해서는 안된다. 술과 담배는 우리의 사회적 환경과 삶의 여건을 고려해 볼 때, 이것으로부터 자유할 수 있는 살 그 자체가 이 시대를 향한 가장 힘 있는 개혁이 아닐까? 술Part
술의 기원
술이 인
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성경구절은 지금의 한국 교회와 당시의 교회와 선교단체들이 가슴에 새기고 행함으로 보여주어야 할 것이다. 겸손을, 낮아짐을, 나를 먼저 하나님 앞에 내려놓음을, 상대방을 먼저 이해하기를 보여주어야 할 때이다.
이제 한국의 교회는 선교
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한국에서의 종교 다원주의
C. 종교다원주의에 대항하는 선교 전략
1. 종교 다원주의가 선교에 미친 영향
2. 도전에 대한 응전 | 기독교의 절대성과 우위성
a.기독교와 타종교와의 관계
b.그리스도의 유일성과 절대성
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