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확장과 권모술수에 의한 권력 유지에만 급급했기 때문이다. 제후들을 설득하는데 실패한 공자는 후진의 교육을 위해 13년 동안의 유랑생활을 마감하고 다시 노나라에 돌아온다. 생애
사상
학문관
논어 구절
노자가 본 공자
관직생
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이해 지식산업사
안종수(1996) / 공자의 학설 이론과 실천
정종(1980) / 공자의 교육사상, 서울 집문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 논어의 등장배경
Ⅲ. 논어의 구성
Ⅳ. 논어의 내용
Ⅴ. 공자의 생애
Ⅵ. 공자의 사상
1. 인(仁)
2. 예(禮)
3. 신(信)
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공자, 한길사
허버트 핑가레트 저, 송영배 역(1993), 공자의 철학, 서울 : 서광사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 공자의 이력
Ⅲ. 공자의 사상
1. 인(仁)
2. 예(禮)
3. 신(信)
4. 계몽적 태도
Ⅳ. 공자의 인간상
Ⅴ. 공자의 학문관
1. 학문의 의의
2. 학문
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생애
(7)법가 사상의 의의
8.명가 - 상식을 부순 사람들
(1)명가란?
(2)왜 명가 사상이 나왔는가
(3)사물을 보는 방법 열가지:역물십사(역물십사)
(4)상식을 부정하는 참 의미
9.주역 - 점쟁이와 철학자
(1)주역이라는 책
(2)미신인가, 철학
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우리 것의 이해로부터 시작됩니다.
씨줄과 날줄이 서로 얽혀 만들어 가는
우리 것에 대한 아름다움을 찾아
현장체험의 길잡이를 따라 나서 봅시다!
학교 학년 반
이름 : 보령
무창포
갯벌
석탄박물관
성주사터
무량사
나의 답사기
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이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주고 하니까 천천히 관심을 가지고 실수해 가면서라도 익숙해지는 수밖에 없다. 그러나 이처럼 경우에 따라서 같은 중국인끼리도 괴이하
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공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27
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생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누구보다도 중국을 구하고 신중국을 건설하기 위해 힘과 열정을 다했던
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이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존
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2. 정선의 생애와 관련인물
3. 정선이 그려낸 여행지도
Ⅲ. 정선의 작품세계와 조선후기 화가들
1. <인왕제색도>
2. <금강전도>
3. <박연폭도>
4. 정선의 영향을 받은 조선 후기 화가들
Ⅳ. 맺는말
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공자는 이렇게 말했습니다.
"배우고 생각하지 아니하면 어둡고, 생각하고 배우지 아니하면 혼란스럽다"
어떤 일에 당황하지 않고 자신 있게 대처하기 위해서는 그 일에 대해 잘 알고 있어야 한다는 가르침입니다. 저는 이 공자의 말씀을 늘
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이해는 미래에 대한 정확한 성장을 있게 할 것이며, 저와 함께 한다면 현재 가천대길병원의 위치 보다 더 넓은 세상에서 더 높은 위치로 성장할 것이라 확신합니다. “성공은 사전 준비에 좌우된다.”는 공자의 말이 있습니다. 미래의 가천대
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공자로서 수많은 규정과 기준을 접해왔고, 그것을 실천하는 습관이 안전과 직결된다는 점을 실습 중 체감했습니다. 단순히 따르는 것이 아닌, 그 규정의 배경과 목적을 이해하고 자율적으로 실천하는 태도가 조직에서 신뢰받는 구성원으로
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이해하고, 알아야 가능한 분야라 여겼으며 이를 위해서 보다 넓은 시각의 변화를 통해서 높은 발전을 이뤄야겠다고 생각했습니다. 오랜 시간을 노력하고 건설 현장에서 직접적인 경험들을 통해서 건설사에서 제가 가지고 있는 역량을 충분히
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공자는 늘 배움이 있었습니다. 그래서 학습은 ‘즐겁다’ 라고 하셨습니다. 소통하기 위해서는 끊임없이 사람들간의 많은 대면과 대화 그리고 늘 서적에서 배우고 익혀야 합니다. 서로간의 이해하고 서로 배울 수 있는 사람들에게 멘토가 될
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