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한다.
▣ 참고문헌
『국역 사변록』, 민족문화추진회, 1968.
『실학의 철학』, 한국사상연구회, 예문서원, 1996.
『한국인물유학사』, 윤사순 외 7, 한길사, 1996
이영호, 西溪 朴世堂의 ≪思辨錄大學≫에 대한 硏究 漢文學報 2 (우리한문학회, 2000
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한다.
Ⅷ. 구비문학과 손진태
손진태(1900-?)는 근대 국학연구에 선구적 업적을 남긴 인물의 한 사람이다. 전근대 시대까지 답습되어온 한문학적 관습을 벗어나 이 땅에 근대적 학문으로서의 국학을 최초로 연 것이 이능화(1869-1944)였다면, 이러
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조선 중기의 참모습을 알 수 있을 것도 같았다. 그것은 신분의 벽이 완고해지지 않은, 가능성과 유동성을 지닌 열린 사회의 모습이었던 것이다. 이같은 배경속에서 양반의 전유물이라고 생각했던 한문학을 매개로 기생 매창과 천민 유희경의
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한 형편을 가늠케 하는 좋은 예이다.
4) 조선민요
조선시대 민요는 세속적인 것이 별로 없으며 특히 초기 민요는 고려의 영향을 매우 많이 받았다. 이 시대의 민요는 모두 한문학으로 기록했기 때문에 정확한 민요의 실체를 파악 할 수 없다.
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한 내용을 엮었으며, 우리나라뿐만 아니라 중국과 일본에서도 간행된 허준의 동의보감도 나왔습니다.
과학 분야에서는 이규경은 조선 유일의 화학기술서인 <오주서종>을 편찬 하였으며, 하지만 이러한 서양의 과학과 천문학의 발달로
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한 모습으로 발달하였다.
(1) 상고 시대(문학의 태동기부터 신라시대까지)문학 : 토속 신앙과 불교 사상이 배경을 이룸.
(2) 고려 시대(고려 초부터 고려말까지 지어지고 불리워졌던)문학: 불교의 영향을 크게 받음. 한문학이 발달함.
(3) 조선 전
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한 아련한 향수를 삽입한 게 아닌가 하는 시선을 갖게도 만든다. 그럼에도 불구하고 김태준이 \"조선 농촌의 구제와 미래 사회의 예언이라고도 볼 수 있으며, 유생도 상고(商賈)와 실업을 경영할 수 있다는 것은 연암의 독특한 평등사상의 발
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하는 동안 잦은 파직을 당하면서도 중국의 사신을 접대하는 서장관으로 활약하였다. 파직 이유는 그의 돌출적이고 경박한 행동에서 비롯되었는데, 특히 외직에 나가서는 거의 1년을 지탱하지 못했다. 이로 인해 그는 귀양살이를 계속하게 된
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한 정신적 통일에 이바지 하는 길이라는 생각이 든다.
V. 參考文獻
1. 북한의 우리 문학사 인식 - 민족문화 연구소(창작과 비평사 1991)
2. 북한문학의 역사적 이해 - 김재용(문학과 지성사 1994)
3. 조선문학사 - 김하명(사회과학출판사 1995)
4. 조선
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한 재인식의 시발점이 될 것이다.
참고문헌
김명호, 『박지원 문학 연구』, 성균관대학교 대동문화연구소, 2001
정옥자, 『정조의 문예사상과 규장각』, 효형출판, 2001
허남욱, 「조선 후기의 문체 및 문체반정에 대한 연구」, 성신한문학회, 199
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