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구조가 서로 조화롭고 견고한 건물의 외형을 이뤄 보는 사람들을 즐겁게 한다.
⑥ 사진 1장(용량이 작은 사진 1장만 제시)
참고) 군산시 관광 관련 누리집
참고문헌
근현대속의한국 한국방송통신대학교 출판문화원 근현대속의한국
1.
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프로그램에 대한 평가
1) 편성량 평가
2) 수입 프로그램 내용에 대한 평가
3) 향후 시청량 변화 예측
Ⅶ. 말레이시아의 박물관
1. 말레이시아국립박물관
2. 말라카박물관
3. 피낭주립박물관
Ⅷ. 말레이시아의 와양꿀릿
참고문헌
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전통철학을 현대적인 방법론 아래 연구하려는 시도가 있었고, 이는 1970년대 유승국(柳承國)·김충렬(金忠裂) 등으로 이어졌다. 1950년대의 현상윤(玄相允)·권상로(權相老)에 의한 한국유교와 불교의 정리, 1960년대 이을호(李乙浩)의 다산경학연
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한적인 관람이 이루어지고 있는데 앞으로 복원기술이 더 발달하여 우리의 아름다운 문화유산을 잘 보존했으면 하는 바람이 남는다.
<참고자료>
김동현, <서울의 궁궐 건축>, 시공사, 2002
홍대형, <한국의 건축문화재> 1.서울편, 기
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한국상고사학보』21, 한국상고사학회.
최성락 2000, 「전남지역 고대문화의 성격」, 『국사관론총』91.
한옥민 2001, 「전남지방 토광묘 성격에 대한 고찰」, 『호남고고학보』13집, 호남고고학회. 삼국시대 고분의 특징과 영산강유역권 문화
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전통건축에서의 자연성(自然性)
Ⅲ-1. 전통적 자연법칙이 건축의 자연성에 끼친 영향
Ⅲ-2. 우리의 일상, 한옥에서 찾은 지혜
Ⅳ. 에너지로서의 환경과 건축
Ⅳ-1. 화석 연료의 실태
Ⅳ-2. 에너지 실태
Ⅳ-3. 대표적 소재 ; 투명 단열재
Ⅴ.
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전통 사회의 발전과 문제점
농촌지역에 거주하는 자바인들의 삶에 대한 소극적인 자세는 자신들의 발전을 저해하는 최대의 취약점이 되고 있다. 내적인 면을 중시하고 수용적 태도를 지니며 고난에 직면해서 인내력을 발휘하는 점 등은 자바
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한 연구, 한국노년학”, Vol.23 No.3
김미혜, 권금주, 임연옥 (2004), “노인이 인지하는 ‘좋은 죽음’ 의미 연구 - 복(福)있는 죽음-”, 한국사회복지학, Vol.56 No.2
이지영, 이가옥 (2004), “노인의 죽음에 대한 인식”, 한국노년학, Vol.24 No.2
최선화
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한 연구”
UNRWA http://www.un.org/unrwa
ICRC http://www.icrc.org
USCR http://www.uscr.org
UNICEF http://www.unicef.org
AMNESTY INTERNATIONAL http://www.amnesty.org
OXFAM http://www.oxfam.org
WORLD VISION http://www.worldvision.or.kr
IOM http://www.iom.int
BURMA ISSUES http://www.burmaissues.org
한
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한 주거 방식은 당시의 난방 시설과 밀접한 관련을 맺고 있다. 한국인 고유의 난방 시설 하면 흔히 온돌을 떠올린다. 그런데 고구려 시대의 온돌은 바닥 전체가 아니라, 바닥면 일부에 벽을 따라 1~2개의 고래를 만드는 방식이다. 방의 일부를
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