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, 실험적 시도
2. 다양성과 상대성, 열린 태도를 추구, 다양성 추구
3. 타자를 발견하고 인정, 열린 가치
Ⅳ. 포스트모더니즘의 원리
Ⅴ. 포스트모더니즘과 과학기술
Ⅵ. 포스트모더니즘의 한국적 현실 접합
Ⅶ. 결론
참고문헌
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한국이라면, 지정학적 위치상, 그리고 역사적 상황상, 그리고 국민의 기질성상 충분히 중재자 역할을 할 수 있다고 본다. 그리고 요즘 한류의 열풍이 대단하기 때문에, 한류라는 문화를 바탕으로 선진화된 발전된 문화를 바탕으로 인도하는
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전통적인 기독교를 이 시대에 회복하려는 몸부림이 있어야 한다. 1960년 이후 한국교회의 역사는 현대 문화 사회에 기독교를 조정하려는 토착화, 에쿠메니칼 운동의 지지자들과 전통적인 신앙과 신학을 지키면서 복음 본영에 충실하려고 하는
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전통적인 기독교를 이 시대에 회복하려는 몸부림이 있어야 한다.
1960년 이후 한국교회의 역사는 현대 문화 사회에 기독교를 조정하려는 토착화, 에큐메니칼 운동의 지지자들과 전통적인 신앙과 신학을 지키면서 복음 본영에 충실하려고 하는
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④ 수포 발생
⑤ 압통의 발생
⑥ 기타 자각적 반응
13. 부항 시술로 인한 멍의 발생 원인
14. 부항 요법의 역사적 배경
15. 현대 사회에서의 부항 요법
16. 부항과 간호중재 관련 연구
17. 부항과 간호중재에 대한 학술적 논의
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역사적 문화적 배경을 달리하는 가운데 후진국 형 정치를 하는 나라가 단순히 선진국 형 정치를 하는 나라의 대통령제를 모방한 경우 대통령제는 권력 집중화로, 의원내각제는 무질서상태로 빠지게 될 가능성이 높아진다. 한국은 한국의 역
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한국의 자원봉사활동
A. 한국의 자원봉사활동의 발달과정(우리나라 자원봉사활동 역사 및 발전과정)
B. 한국 자원봉사단체 유형
1. 정부 전달체계
2. 기업 전달체계
3. 중/고교와 대학
4. 사회복지관과 시설
5. 청소년 자원봉사센터와 단체
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예배의 전망
A. 예배의 변화에 관한 최근 동향
B. 예배의 변화의 필요성과 한계
C. 예배의 변화에 대한 역사적 고찰
D. 예배의 변화를 위해 고려해야 할 요소와 원칙
E. 한국교회의 예배 변화에 대한 바람직한 방향
Ⅴ. 결론
참고문헌
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한국의 유학사상} 서광사. 1995.
고병익. {동아시아의 전통과 변용} 문학과지성사. 1996.
국민호. {동아시아 경제발전과 유교} 한국사회학 31집 봄호. 한국사회학회. 1997.
박충석 외 3인. {동아시아의 전통적 가치체계와 자본주의 연구}. 이화여자
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더 큰 문제는 신자유주의
8. 참고자료 - 자유주의 이론과 현실
1) 자유주의 이론
2) 자유주의의 현실
9. 참고자료 - 한국에서 네 가지 방식의 포스트모던 수용
1) 우익적 수용
2) 보수주의적 수용
3) 동양주의적 해석
4) 좌익 포스트모던
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