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헤게모니 다툼이 실증적 논쟁이나 구체적 서사를 가로막았다는 사실에서 찾아 진다.
이 점에서 21세기 한국 사회과학의 올바른 자리 매김은 \'홀로 서기\'를 위한 방법과 논리를 개발하는 데 그 관건이 있다. 우리 현실을 바탕 삼아 완제품을
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헤게모니 하에 있던 노동자, 농민 조직보다 청년단체, 여성단체로부터 북조선 독자의 조직이 추진되었다. 북조선임시인민위원회 결성은 통일전선조직과 행정조직의 성격을 겸하고 있었으며, 모스크바 3상회의 결정에 따른 전 조선임시정부
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유형으로 공상적 사회주의, 과학적 사회주의에 대하여 다루어보았고, 마르크스-레닌주의 사회주의는 따로 단원을 두어 본문Ⅳ에서 상세하게 다루어보았다. 특히 공산주의 기초이론으로서 철학이론, 사회정치이론 뿐만 아니라 경제이론까지
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개념의 형성
4) 광고와 욕망 만들기
5) 소결 : 대량생산 체제하 소비주체의 형성 기제
3. 라디오와 시공간 개념의 변화
1) 라디오의 대중화 : 시간과 공간 개념의 변화
2) 전국적 라디오 네트워크의 탄생
3) 라디오 방송의 상업화
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개념의 혼란 부분은 많이 정리가 되었다고 판단됩니다. 또 당하는 걸 많이 봤고요.
· 김균 : 제 생각에는 제도적인 답은 산별에 있다고 생각이 들고요, 어떻게 가능한가 묻는다면, 비록 작년에 금융노조가 총파업에서 실패하긴 했지만 정책을
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개념틀에 타당성 여부
1.주리․주기의 개념틀은 잘못되었다.
2.학파로서 주기론은 존재하였는가?
Ⅲ.퇴계학파의 이기론
1.사림파 이후 조선 성리학의 리기론적 특징
2.이황의 학문세계
3.‘리선기후’의 리일원론
4.퇴계학파
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헤게모니라는 시대적 배경에서 사민주의 정당들이 취한 대안부재의 선택이자 지속적인 우경화의 완성이라고 할 수 있다. 경제 위기로 인해 복지국가의 토대가 위협받고 이를 계기로 자본의 세계화와 대노동 공세가 신자유주의라는 이름으로
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개념이라고 할 수 있는 전략적 유연성(strategic flexibility)에 대한 본격적인 협의가 시작되었으며, 미국과 일본 사이에서도 주일미군 재편을 위한 2+2각료급회담(외무, 국방장관회담)이 시작되었다. 올해 2월에 개최되었던 미일 2+2각료급회담에서
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개념을 보완하는 방향으로 새롭게 검토될 수 있다. 이것은 동양문화가 그 자체로 좋다거나 그 뿌리로 돌아가면 모든 문제가 해결된다는 따위의 복고주의를 뜻하는 것은 결코 아니다. 반대로 현대의 관점에서 인권사 상에 부합하는 동양문화
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개념이 달라지고 있다. 더욱이나 후기 자본주의 사회의 두드러진 현상의 하나가 자원봉사를 핵심으로 하는 시민정신과 시민운동이 사회를 이끄는 제3부문이 핵심적인 주체로 등장한다는 것이다.
제3의 부문은 이미 널리 퍼져 있다. 공동체
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