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라메다가 갇혀 있던 수용소
5.3 강철환이 갇혀 있던 수용소(1977 ∼ 87년)
6. 주체사상의 변천과정
7. 황장엽 및 전세계 마르크스주의자의 책임
8. 북한의 강제수용소와 소련의 강제수용소 유사점
9. 결: 강제수용소의 폐지를 위하여
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주체사상
3.마르크스, 레닌이 한일
4.노동당이 하는일
5.당 조직 체계와 기능
6.북한의 중앙기관
7.통일전선부
8.김정일의 직함
9.조선노동당규약 전문
10.북한군의 특징
11.북한의 계급구조
12.북한의 병역제도 및 병역생활
13.4대군사노선
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마르크스』, 시공사, 1998
이명남,『현대 정치 이데올로기』, 전남대학교출판부. 2004 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 사회주의·공산주의의 기본 원리
Ⅲ. 사회주의·공산주의의 이론적 유형
Ⅳ. 마르크스·레닌주의
Ⅴ. 공산주의 운동사적 배경고찰
Ⅳ. 결
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더 발전된 사상이 아닌 것은 의심할 여지가 없다. 주체사상은 어디까지나 북한의 지도이념이고 2천만 북한 동포의 일상생활을 규제하는 이데올로기라는데서 그의의를 찾을 수 있다.
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사상인 주체사상이 마르크스-레닌주의의 적자라고 보기에는 무리가 있으며, 북한 당국의 ‘우리식 사회주의’가 정말 마르크스가 말하는 사회주의 국가의 계승인지 의심해보아야 한다는 결론을 내렸다. 주체사상이 아무리 북한 현실에 적용
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사상, “국제 마르크스주의 동향 : 제 3세게 혁명논쟁”, 1994. 7
2. 윤석범 외, “자본주의와 사회주의”, 세경사
3. 한넬로레 하멜 “사회적 시장경제 사회주의 계획경제” 대우학술총서
4. 정종운, “시장 경제 질서에 있어서의 경제 행위”, 한
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Marx, KarlㆍEngels, Friedrich 저ㆍ남상일 역. 1989. 『공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀』. 서울: 책세상. 1. 들어가며
2. 맑스와 베버의 계급이론에 대한
기존 학자(학파)들
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주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』, 평양: 사회과학출판사, 1985.
김철우, 『김정일장군의 선군정치: 군사선행, 군을 주력군으로하는 정치』, 평양: 평
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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