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고대에서 출발해 중세를 거쳐 현대를 향해 나아가는 일종의 ‘연속적 기점’이었던 것이다. I. 부르크하르트는 누구인가?
1. 부르크하르트의 생애에 대한 고찰
2. 19세기 유럽
3. 그가 바라 본 유럽
II. 부르크하르트의 문화사적 르네
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현대적 의미가 현대의 사상가들이 창출하려고 하는 새로운 사유 방식에 또 하나의 모델을 제시할 수 있다는 점을 지적하는 것으로 마무리하고자 한다.
<참 고 문 헌>
1. 풍우란,「중국철학사」, 형설출판사, 1991.
2. 중국철학연구회,「논
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철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종교, 민음사, 1997 - 목 차 -
1 들어가는 말
1.1 왜 우리에게 새로운 생명사상이 필요한 것인가?
1.2 오늘날의 과학문명을 이룩해온 서양에서 '자연'의
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철학의 자연관) 한국불교환경교육원 편, 모색,1996
13 길희성, 송항용 외, 환경과 종교, 민음사, 1997 목차
1 들어가는 말
1.1 왜 우리에게 새로운 생명사상이 필요한 것인가?
1.2 오늘날의 과학문명을 이룩해온 서양에서 자연의 역사는 어
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①과학주의적 사고 방식과 신앙과의 상치
② 철학적인 사고와 신앙과의 상치
3) 휴머니즘적 무신론
4)실존주의적 무신론
5)그 밖의 무신론자
①바우어
②니체
5. 유물론자의 구체적인 종교비판
6 .무신론의 현대사적 의의(결론)
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현대인들은, 자연과의 관계를 단순하게 약탈과 주종의 관계로 생각해서는 안 된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 전통 자연관
1. 공자(孔子)
2. 노자
3. 장자
Ⅲ. 중국 상고대의 자연관
Ⅳ. 바로크 시대의 자연관
1. 자연이라는 책(Das Buch der Na
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Crisis," Science 155(1967) <해양팽창과 근대의 형성>
기독교적 자연관이 지구적 생태위기의 근원이다
- ‘린 화이트 테제’와 유럽 중심적 시각을 넘어서 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 린 화이트 테제와 그에 대한 평가
Ⅲ. 생태위기의 역사
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문명이 세계를 지배한 지금 헤라클레이토스와 같은 인물이 고대의 서양에 존재했다는 사실은 의미심장하다. <들어가기에 앞서>
1. 헤라클레이토스의 주요 사상.
2. 헤라클레이토스와 서양의 철학
3. 헤라클레이토스의 현대적 의의
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철학(교육사상)
1. 배경
2. 교육 원리
3. 단점
Ⅵ. 인격주의 교육철학(교육사상)
1. 인격주의란
2. G. Budde(1865～1944)
1) 교육목적
2) 교육방법
3. E. Linde(1846～1943)
Ⅶ. 실용주의 교육철학(교육사상)
1. 개관
2. 특징
Ⅷ. 현대의 교육철학(교
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철학자신의 자기영역확보와 그 유지를 위한 과정이 오늘날의 특히 언어철학, 논리실증주의의 무미건조한 체계를 만든 것이다.
사람은 다시 돌아가려고 하고 있다. 갈갈이 찢긴 분열된 자아를 주엄주엄 꿰메려 하고 있다. 문명에 대한 위기의
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