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2)양심의 금속성
3)눈물
3. 3기(60년대 중반 이후) - 고독의 내면세계로의 침잠
1) 겨우살이
2) 견고한 고독
3) 절대고독
4. 4기(70년대 초반 이후) - 고독의 극복과 인간의 본질을 추구
1) 절대 신앙
2) 아버지의 마음
3) 부활절에
Ⅲ. 결론
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고 그 텍스트를 수용, 발전시킨 독자들도 마찬가지로 중요하다는 것을 역으로 보여준다. 저자가 선택한 독자를 넘어서지 못한 텍스트는 좋은 텍스트가 아닐 것이다.
참고 문헌
김현, 「서문과 독자」, 《현대 프랑스문학을 찾아서-김현 문학
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2) 카프 계열
2)-1. 이상화 <조소(嘲笑)> / <통곡(慟哭)>
2)-2. 김형원 <벌거숭이의 노래>
3) 민요시
3)-1. 김억 <오다가다>
3)-2. 김소월 <길>
3)-3. 한용운 <수의 비밀>
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
Ⅰ. 1910년대 시 경향
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현대 사회 상황에서는 보다 고차원적으로 정련(精鍊)되고 밀도를 갖춘 시어(詩語)가 동원되어야 할 당위성도 있는 것이다. 이렇게 되었을 경우의 시는 물론 대중 독자에게 수용되는 면에서는 어느 정도의 한계를 느끼게 될 것이다. 말하자면
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현대적으로 변용하고 있다.
③ 종교에 의지하여 삶의 허무를 극복하려 한다.
④ 상실의 아픔을 시상 전개의 계기로 삼고 있다.
⑤ 정서의 표현보다는 정경의 묘사에 치중하고 있다.
2 (가)의 아아에 담긴 시적 화자의 심정의 변화를 바르게 제
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이상화 (1901～1943)
<빼앗긴 들에도 봄은 오는가>
<연구 1> 현실에 대한 정직한 인식과 형식미의 추구
<연구 2> 과연 저항시로서의 면모를 찾을 수 있는가?
<나의 침실로>
<연구 1> 퇴폐적 낭만주의 성향의 이상향 추구
<연구 2> 보편적인
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.3.1. 언어적 아이러니
Ⅰ.3.2. 상황적 아이러니
1) 구조적 아이러니
2) 극적 아이러니
3) 낭만적 아이러니
Ⅱ. 역설
Ⅱ.1. 역설의 개념
Ⅱ.2. 역설의 유형
Ⅱ.2.1. 표층적 역설
Ⅱ.2.2. 심층적 역설
1) 존재론적 역설
2) 시적 역설
※ 참고문헌
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.3.1. 언어적 아이러니
Ⅰ.3.2. 상황적 아이러니
1) 구조적 아이러니
2) 극적 아이러니
3) 낭만적 아이러니
Ⅱ. 역설
Ⅱ.1. 역설의 개념
Ⅱ.2. 역설의 유형
Ⅱ.2.1. 표층적 역설
Ⅱ.2.2. 심층적 역설
1) 존재론적 역설
2) 시적 역설
※ 참고문헌
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다. 무엇이거나 보기 위해서는 거리가 필요하다고 보고 있다. 여기서 새로운 감각이란, 예술에 있어서의 인간적인 제요소에 염증을 느낀 감정이다.
드뷔시는 음악을 눈물을 짠다거나 졸도하는 일이 없이 고요히 들을 수 있게 만들어 주었다. 1
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목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.자신의 안으로 포섭한 자연과 순수성의 지향
2.사랑과 그리움의 이미지
3.고요함과 격렬함의 이미지
4.하강과 상승의 이미지와 새생명의 창출미지
5.나의 존재를 깨닫게 해주는 영원으로
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