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1. 서 론
2. 개화기 시가 양식의 전개
2.1. 개화가사
2.2. 창가
2.3. 신체시
3. 자유시론의 형성
3.1. 상징주의의 유입 과정
3.2. 자유시론의 정착
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시에 흥미를 가지고 그 안에서 삶을 찾아내어 넓혀 가는 과정을 학생들이 즐길 수 있다면 그것이 가장 바람직한 시 교육의 방향일 것이다.
참고문헌
김현수 저, 시 교육의 이론과 방법, 역략 2011
최동호, 권혁웅 외 저, 현대시론, 서정시학 2014
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대시문학사 연구』(국학 자료 원, 2002.)
황형식 외,『한국문학의 이해』(대구대학교, 2001.)
김학동 외,『현대시론 』(새문사, 2005)
김해성,『한국현대시사개관』(대광문화사, 2000.)
신경림 정희성,『한국현대시의 이해』(진문출판사, 1981.)&nbs
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시에서 반지하, 어머니의 죽음 등 우리들 모두 겪을 수 있고 혹은 겪어왔던 고통 속에서 희망이 아니라 체념을 노래한다. 체념은 신앙이며 삶의 목적이고 삶의 과정이 되며 절망은 끝을 모른다. 그리고 시적 화자는 \'나는 기어이 침묵으로 순
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시 자신의 언어로 표현해 본다면 더욱 좋을 것이다.
시대가 변하면서 시도 변화하기 마련이다. 작품이 쓰여질 때 작가의 개인적인 감정뿐만 아니라 그 시대의 모습이 반영되기 때문이다. 그래서 현대시를 읽으면 고전시를 읽을 때와 또다른
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론적 미학에는 조화, 대조, 균형, 통일 등의 원리가 적용된다. 1. 구조의 개념
1)구조의 뜻
2)구조와 조직
3)성층구조
2.내용과 소재
3.유기적 시론
1)유기적 시론의 전개
2)유기적 구조
3)유기적 형식과
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시간의 작가는 나희덕 시인이다. 시인 나희덕은 1989년 중앙일보 신춘문예에 시 뿌리에게가 당선되면서 작품 활동을 시작했다. 시집 뿌리에게, 그 말이 잎을 물들였다, 그곳이 멀지 않다, 어두워진다는 것, 사라진 손바닥, 야생사과와 시론집
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정신에로 견고하게 향하여 마침내 회의(懷疑)함으로 신이 사라진 시공간인 고독에 들어서게 된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시의 변모 양상
1. 초기 - 자연과 기독교적 상상력
2. 중기 - 인간과 고독의 탐구
3. 추기 - 신과 전적 귀의
Ⅲ. 결론
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시단의 재편과 새로운 발표 매체의 등장
1) 전후 시단의 재편
- 남북한 간의 인구 이동에 따른 시단 재편
- 광범위한 시단의 세대 교체
- 전통주의와 모더니즘의 대립구도로 정착
2) 발표매체의 등장 1. 1950년대의 시대적 상황과
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「김남조 시에 나타난 상징의 의미 연구」대구가톨릭대 교육대학원 2004
신선미, 「한국 현대시에 나타난 꽃의 원형심상 연구」, 건국대 교육대학원 2008
김영철, 『말의 힘 시의 힘』, 역락, 2005
정한모, 『현대시론』, 역락, 2005
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