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신학. 영성. 목회』 (서울 : 장로회신학대학교출판부, 1997)
이종윤 편, 『한국교회 진단과 그 처방』 (서울 : 요단출판사, 1996)
조봉희, 『벤쳐목회』 (서울 : 나침반, 1998)
헨리 나우웬, 『영적 발돋움』 이상미 역, (서울 : 두란노, 1998)
홍성주, 『
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신학적 기틀을 마련하는 중요한 부분에 대하여 초문화 신학으로 접근하고 있기에 필자는 저자가 주장하는 기본적 주장과 함께 구체적으로 성경적인 교리의 가르침을 통하여 절대적인 하나님의 역사하심을 믿고 의지하는 실존적이며 의지적
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역사적 과정에서 참여를 깨뜨리려는 매우 유독한 방법이다. 첫째로 이것은 수원자를 스스로의 인간화 과정에 참여할 능력이 없는 수동적 객체로 취급한다. 둘째로 이것은 ‘근본적 민주화’의 과정과도 모순된다. … 비판적 의식을 증대시켜
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신학을 배제하는 인간중심적세속적인 근대사상을 낳는 운동의 기점이 되었다. 그는 엄밀한 의미에서 최초의 근대인(近代人)이며, 그 영향은 그의 이름을 붙인 학파를 훨씬 초월하여 현대 사상 전역에 미치고 있다. 제 1부 고대철학
제 1장
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현대 사회에서 우리는 다시한번 직업 윤리의 필요성을 느끼며 실천하도록 노력해야겠다. 1.막스베버 소개
2.막스베버의 사상
3.프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신’의 내용분석 및 줄거리 요약
Ⅰ. 문제
1. 종파와 계층
2. 자본
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역사속에서의 경제사상
1) 고대에서의 경제사상
2) 중세 및 로마 가톨릭의 경제사상
3) 프로테스탄트의 경제사상
3. 칼빈의 경제사상의 신학적 배경
1) 신학적 배경
(1) 정신과 행동이 일치한다.
(2) 성서가 인식(認識)
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)를 바라보는 개신교와 가톨릭의 두 입장
종교다원주의의 이론을 제공하는 진보적 시각들
종교다원주의의 다른 유형과 종교간 대화에 대한 보수 신학적 평가
종교다원주의를 수용할 수 있는 기독교 : 역사적 예수 연구를 중심으로
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현대는 세계화시대라고 말한다. 놀라운 과학기술의 발전으로 세계는 점점 가까워졌고, 앞으로 가까워졌다. 이로 인해 환경파괴, 부의편중 등 새로운 문제가 발생하게 되었다. 과거는 생산의 핵심으로 자본과 노동을 중시하였지만 현대는 지
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신학적 문제 180문제를 서술하였다. 미완인 채로 죽자 제자 피페르노의 레지날도 등이 아퀴나스의 다른 작품을 인용하여 신학상의 문제 90개항을 보완하여 펴낸 것이다. 그 구성은 13세기에 완성한 대전의 전형으로 각 부는 많은 문제(quaestio)로
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현대의 많은 교회들이 세상 속에서 모범이 되고 있지도 못하며, 소외되고 가난한 계층이기 보다는 부유한 계층이 되어간다. 몰트만은 너무 고난의 신학에 치우친 나머지 실천의 부분에 대해 강조하는 면이 있지만 일면 자신들만을 생각하며
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