|
론 자체에 초점을 맞춰 객관적, 과학적 관찰 중시→자연주의적 리얼리즘
-계급문학으로의 정착 : 경향문학 → 사회주의적 리얼리즘
③ 비판적 리얼리즘-사회적 현실에 영향을 받은'작가의 세계관' 중시(작가마다 다른
세계관. 작가정신
④
|
|
|
하기 때문이다.
④ 표준어는 변화해서는 안 되는 것이기 때문이다.
35. 다음 중 국어 순화의 대상에 포함되지 않은 것은?
① 표준어 ② 속어 ③ 외국어 ④ 외래어 제 1부 고전의 세계
제 2부 현대문학의 흐름
제 3부 국어의 이해와 활용
|
|
|
론]. 서울:박영사, 1984.
조영명. [중국현대사의재조명]. 서울:온누리, 1985.
중국공산당중앙문헌연구실편/허원역. [정통중국현대사 - 중국공산당의역사에관한결의]. 서울:사계절, 1990 문화대혁명(문화혁명)의취지
문화대혁명의시기구분
문
|
|
|
: 해방 전. 후
5. 1960년대 : 소극장 운동
6. 60년대 이후 : 현대연극의 흐름과 셰익스피어의 성장
7. 1980년대
8. 1990년대 : ?전통과의 접목?과 ?다시쓰기?
9. 오태석
10. 이윤택
11. 김아라
Ⅷ. 셰익스피어에 관한 평가
|
|
|
7. 송대의 산수를 배경으로 한 인물화
8. 송대의 화조 동물화
9. 남송 원체 산수화(마하파)
10. 송대의 문인 화가와 선화가
11. 원대의 미술
12. 명대의 미술
13. 청대의 미술
14. 중국의 근현대 미술
15. 맺음말
16. 참고자료
|
|
|
론 이때, 구조나 랑그가 추구하던 정해진 법칙을 거부하는 것이 아니라, 구조나 랑그는 체계와 언술 속에 들어와 다시 새로운 의미를 부여받게 된다. 즉 보들레르식으로 표현하면 "무한 속의 유한"이 되는 것이다.
참고 문헌
Blanchot(Maurice), L'Es
|
|
|
론
Ⅱ. 유교의 자연관
1. 모범으로서의 자연
2. 이법으로서의 자연
3. 생명의 원천으로서의 자연
Ⅲ. 한국 유교사상의 개관
Ⅳ. 유교와 자연의 관계가 나타난 한시
Ⅴ. 결 론
☆
|
|
|
론
Ⅱ. 본 론
1. 여성의 사회적 지위와 억압
1) 가족 구조의 변화와 여성의 역할
2) 저임금 여성 노동의 현실
3) 사회적 권리와 여성의 요구
2. 신여성의 출현 배경
3. 여성운동의 발전 과정
4. 변화의 방향성
1) 성적 자유의 추구
2) 가사노동
|
|
|
론 우리 한국 사회의 부모들의 아이에 대한 과잉보호는 좀 심하다고 느껴질 정도 여서 영. 유아에게 최대한의 자유를 주라고 가르치고 있는 루소의 말에는 수긍이 갔다. 그리고 루소의 아이들을 다룸에 있어 엄격함은 좀 지나치다 싶은 정도
|
|
|
론
워홀은 그림에서, 사진으로, 그리고 영화로 미디어를 바꾸어가며 자신의 경력을 쌓았다. 그러면서 예술의 역할과 의미도 급격하게 바뀌었다. 아마 본인도 그 변화의 범위를 분명히 인식하거나 통제하지는 못했을 것이다. 말 그대로 ‘작가
|
|
메뉴펼치기
