|
기독교 사회복지
1. 뷔션
2. 민간 복지와 개신교의 디아코니(사회봉사)
Ⅵ. 자원복지와 법제
1. 사회복지와 자원봉사
2. 자원봉사와 관련 법규
3. 모금
4. 자원복지의 전망
Ⅶ. 사회복지적인 측면에서 본 독일의 통일
|
|
|
교육과정 철학, 열린교육을 위한 교육과정 발전 방향, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 21세기교육의 인간상
Ⅲ. 21세기교육의 성취영역
Ⅳ. 21세기교육의 교육복지
Ⅴ. 21세기교육의 교육정보화
Ⅵ. 21세기교육의 신홍익인간사상
Ⅶ. 21세기교
|
|
|
교육과정을 시행하였다면 우리나라의 역사 또한 바뀌지 않았나 싶다. 1.근대국가의 수립과 홍익인간사상 자료정리
① 정치의 균등화
② 경제의 균등화
③ 교육의 균등화
2. 일제교육 비판
① 식민지 교육의 일반적인 특징
② 일
|
|
|
홍익인간의 사상이 나타나 있다.
▷ 오늘날 우리나라 교육법의 제1조에서는 ‘홍익인간’을 우리교육의 근본이념으로 하고 있다. 단군신화에 나타나 있는 홍익인간을 우리교육의 근본이념으로 하고 있는 이유는 다음과 같다.
①우리 한민족
|
|
|
및 평등 사상을 담고 있으며, 천지 조화라는 묘합(妙合)의 원리를 토대로 하는 우리의 홍익인간관은 정보통신이 급속도로 발달한 현대사회에서 기본적으로 지니고 있어야 할 것이다. - 서론
- 본론
- 결론
|
|
|
교육 방향은 국민교육과 계몽으로 특징 지워지는데 이는 우리 민족을 일깨워 나라를 사랑할 수 있도록 하는 것으로서 그의 활동 전반에 일관되게 나타나고 있다. 이러한 과정 속에서 그의 교육사상은 인간 평등과 함께 우리의 것을 잃지 않고
|
|
|
사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
|
|
|
홍익인간의 가치관이 형성되도록 하는 노력부터 기울여야 하는 것이다. 그리고 홍익인간 이념의 존재와 그 유래, 우리 민족의 문화와 전통 및 정신사상의 위상에 대해 바로 알고 이를 깊이 깨달아 도덕적 이성의 한 부분으로 하는 동시에 내
|
|
|
석들로 인해서 홍익인간은 현재 우리나라 교육법의 최고이념으로 탄생할 수 있었다.
《결 론》
‘홍익인간’은 우리나라의 건국이념으로서 민족내부의 사상적, 계급적 대립을 해소하는 국가적 통합기제의 역할을 하였고, 나아가 민족을 초
|
|
|
사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
|
|
메뉴펼치기
