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교육과 학문과의 관련을 통해서 해결하려고 하였다.
세째, 새로운 인간관, 즉 평등사상에 기초한 근대적인 민권의식을 토대로 교육의 효과를 높이려고 했다.
네째, 합리적인 사고의 틀 위에 민족의 주체성을 확립하여 민족의식을 일깨우고 자
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사상과 사회학의 새로운 인간적 기초
3. 동양 사상과 통일체적 세계관
1) 유가의 통일체적 세계관
2) 도가의 통일체적 세계관
4. 통일체적 사회관의 사회학적 함의
1) 사회 명목론과 사회 실재론의 대립 해소
2) 사회학의 중요한
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사상에 부합하는 우리의 전통사상의 내용을 적극적으로 해석하고 발전시키려는 의지가 시민적 권리와 연관된 진정한 복지국가의 실현을 가능케 할 것이다. 1. 서언
2. 유교의 사회사상
(1) 인간관
(2) 민본사상과 인정
(3) 항산과 항
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사상과 탈 현대'의 만남에 대한 끊임없는 추구는 인류의 밝은 미래를 열어 가는 데 커다란 도움을 줄 것이다.
참고문헌
『莊子』.
山(오진탁 옮김), 『감산의 莊子 풀이』, 서울: 서광사, 1990.
이강수, 「莊子의 自然觀」, 『민족문화연구』 15집
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갈등이론의 비교[6(4)](★)
신교육사회학
3. 사회화와 교육[25(21)]
사회화의 개요
사회화의 기관
교육사회학
1. 사회화와 훈련기능
2. 분배와 선발기능
3. 교육과정의 사회학
인간과 사회 특강내용 정리
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1. 자유
2. 인간관
3. 선의지와 동기주의
4. 정언명령
Ⅲ. 칸트의 도덕과 철학의 실제
1. 나의 사례속의 칸트의 도덕
2. 신문기사에서의 칸트의 도덕
3. 수업에서의 칸트의 교육
4. 지도의 실제(지도안)
Ⅳ. 결론
참고문헌
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현황
1. 지역별 일반 분포 현황
2. 직종별 분포 현황
3. 세대별 특성
Ⅴ. 재일동포의 사상운동
Ⅵ. 재일동포의 민족교육
1. 민족학교
2. 민족학급
Ⅶ. 재일동포의 정체성 사례
Ⅷ. 향후 재일동포의 나아가야 할 방향
참고문헌
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남북통일 후 이질화된 우리 언어의 통일, 우리의 전통문화의 이해와 계승 발전을 위해서나, 동남아 지역 어디에서나 뜻이 통할 수 있고, 세계인구의 절반 정도 살고 있는 한자권과의 교류를 위해서는 한자교육이 반드시 필요하다 하겠다.
참
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立論이었다고 해야 할 것이다.
(林 東 綴 譯) Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 장년기의 경역과 정치활동
Ⅲ. 대이민족 정책에 있어서 퇴계의 기본사상
Ⅳ. 주자 불여공대천논과의 이동
Ⅴ. 이조국가의 현상과 대외수호에 관한 퇴계의 방침
Ⅵ. 결 논
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교육이념
‧ 인간성 계발 : 인간의 내적 상태를 끌어내어 도덕적 존재의 인간성을 가지게 하는 것
‧ 루소의 자연주의와 직관주의에 영향을 받음
(1) 인간관
‧ 인간내면의 구분 : 동물적 ․ 도덕적 ․
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