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인간관
2. 아리스토텔레스의 교육목적
3. 교육방법 및 내용
4. 아리스토텔레스 교육사상의 한계
<참고문헌> 1. 아리스토텔레스의 인간관
2. 아리스토텔레스의 교육목적
3. 교육방법 및 내용
4. 아리스토텔레스 교육사상의 한계
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교육론의 현대적 의미”, 인문연구, Vol.49. 영남대학교 인문과학연구소.
강돈구(2007), “한국의 종교정책과 종교교육”, 종교연구, Vol.48, 한국종교학회, 139-162p. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2.1. 항존주의 사상
2.2. 한국교육문제에의 항존주의
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민족의식을 갖도록 해주었다. 이를 통해 자주적인 역사 의식과 국학 연구가 활발히 대두되었으며 문화예술 분야에 있어서도 민족주의적 모습이 뚜렷해졌다. 실학자들의 현실에 대한 관심 및 현실 개혁 사상은 그것이 비록 완전 ‘근대’라고
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1) 파블로프(Pavlov)의 이론
2) 손다이크(Thorndike)의 이론 - 시행착오설
3) 스키너(Skinner)의 이론 : 강화이론
3. 각 이론 간의 비교 및 장단점
1) 인간관의 차이
2) 장점과 단점
4. 결론 및 느낀점
5. 참고문헌
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교육과학사, 1999
임창재, 『교육심리학』 서울: 학지사, 1999
최정훈외, 『인간행동의 이해』, 법문사, 1998
이용남 외 7인 공저, 『신교육 심리학』 서울: 학지사, 1999
임의영(1993), 『스키너의 행동주의적 인간관』, 문학과 지성사
임규혁, 『학교
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인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
인간행동과 심리학 - 김청송/오세진 외3명 저, 학지사, 2015
조직과 인간관계론 - 이
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, 우주의 한 마을」 1. 서론
1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
2. 본론
1. 생태주의와 시
2. 민중문학에서 생명문학으로
3. 생태주의와 시의 미래 문화발전
4. 생태시의 문학적 한계
3. 결론
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사상과 갑신정변』
·신용하 『초기 개화사상과 갑신정변연구』
·윤병석 『개화운동과 갑신정변』
·한국역사연구회 『20세기 역사학, 21세기 역사학』
·그 외 수많은 인터넷 자료 1. 실 학
1-1)실학의 인간관
1-2)실학의 토지 제도
1-3)
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고대철학의 형성 배경
1. 사회적 배경
(1) 정치 경제적 변동
(2) 공동체의식의 붕괴
2. 사상적 배경
(1) 백성존중사상의 대두
(2) 제자백가의 등장
유가철학
(1) 생애와 저서
(2) 인간 완성을 위한 학문
(3) 인간관
(4) 사회관
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인간관
3. 다산의 사회사상
4. 다산의 자연과학사상
5. 다산의 목민사상과 공직자 윤리의식
(1) 다산의 목민관
(2) 도덕심 강조
(3) 능력위주의 인사관리
(4) 다산의 공직자관의 현대적 해석
① 공식성
② 위엄성
③ 공개성과
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