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도덕적인가를 판별할 경우, 그 행위의 동기 여부와 상관없이 그 행위가 행위 관련자들에게 끼친 영향을 가지고 판별한다. 따라서 칸트의 윤리학이 이성주의, 동기주의 윤리학을 대표한다고 한다면, 공리주의는 경험주의, 결과주의 윤리학을
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자아동일성 이론' / 서강대석사논문 / 1990 1. 문제제기
2. 동일성 개념과 자아동일성
3. 자아동일성에 관한 이원론적 견해와 비판
4. 자아동일성에 관한 현대적 견해들
5. 자아동일성에 관한 흄의 견해
6. 결론
7. 참고서적
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결국 인간의 완전성에 영향을 미치는 도덕과 자유 모두 감정이 아닌 이성이 우위에 있을 때 충족될 수 있음을 알 수 있다. 서론
본론
1. 셀러의 감정의 인식론적 우위성에 대한 비판적 고찰
2. 흄의 공감 윤리학에 대한 비판적 고찰
결론
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이론이 아닐까 싶었다.
칸트는 절대이고 보편적인 도덕법칙이 있다고 보고, 이를 의무적으로 지켜야 한다고 보며,
이성적인 힘을 중시하였기 때문이다. 따라서 칸트를 선정하여 나의 경험사례를 비추어 보고, 교과서에서 어떻게 적용하면 좋
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존재로서의 인간관을 보인 철학자
2. 3강 [도덕인가, 욕망인가?-더불어 사는 삶, 동양의 지혜] 내용 요약 후
유가 사상과 도가 사상 중 하나를 골라 오늘날 우리 시대에 적용할 수 있다고
생각하는 가치에 대해 서술한다.
3. 참고문헌
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감정교육
『정념에 관하여』, 데이비드 흄, 이준호, 서광사, 1996 서론
신경윤리란 무엇인가
신경윤리의 사례 ? 자동증
신경윤리학과 정서
도덕적 판단과 의사결정에서의 감정의 역할-다마지오의 실험을 더 자세히
실인증
헤이트와 직
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흄(2000), 한창엽 역, 『환상과 미메시스』, 푸른나무.
로즈메리 잭슨(2001), 서강여성문학연구회 역,『환상성:전복의 문학』, 문학동네
김성용(1998),「한국 고전소설의 환상성에 관한 연구」, 서울대 대학원 석사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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감소
-자아의 발견
-상호작용의 망
-권력의 배분
-사회정의 구현
교육과정의 가치기준
-과학
-객관성과 실증성
-자아의 가치
-정의
-인간 본연의 가치
-사회정의 1. 재개념주의의 등장
◎ 재개념주의의 등장
◎ 이론적 기반
2. 재개념주의
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이론이나 공리주의는 자신들이 생각하거나 바라는 도덕을 설정하려 하는 방법론적인 오류를 범하고 있다고 본다. 그래서 그는 사회윤리를 경험과학으로 바꾸어 놓으려 하였던 것이다.
3) 종교의 의미: "종교란 집단적 이성의 표현이며, 신이
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주의 교육철학
1) 항존주의의 교육철학
(1) 허친스(R. H. Hutchins)
(2) 아들러(Adler)
(3) 마리땡(Maritain)
2) 본질주의의 교육철학
(1) 율리크 (Robert Ulich)
(2) 리코버(Rickover, H.G.)
3) 진보주의의 교육철학
(1) 존 듀이 경험주의 교육철
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