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분단을 아우를 수 있는 민족문학으로, 도 세계문학으로서 보편성을 갖게 될 것이다. 1. 서론
2. 식민지 시대의 동학희곡
3. 해방이후의 동학희곡
4. 70년대의 동학희곡
5. 80년대의 동학희곡
6. 90년대의 동학희곡
7. 결론
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론」, 조선작가동맹출판사, 1958
오세영, 「한국현대시인여구」, 도서출판月印, 2003
윤병로, 「한국근 현대문학사」, 명문당, 1991
조동일, 「한국문학통사5」, 지식산업사, 1994 머리말
본문
1. 소월의 생애
2. 소월시의 특징
3. 소월 시의
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론, 삼영사
이연복(1999) : 대한민국 임시정부 30년사, 국학자료원
이현희(1996) : 대한민국 임시정부의 법통성, 동방도서
이현희(1983) : 대한민국 임시정부사, 집문당
어린이문화진흥회(2010) : 대한 민국 임시 정부와 독립 전쟁, 한국글렌도만
조항
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론의 역사적 연원과 의미, 역사교육연구회, 2009
오향미, 대한민국임시정부의 입헌주의, 한국국제정치학회, 2009
이목희, 대한민국 임시정부외교의 분석, 서울대학교, 1984
장영수, 임시정부헌법의 역사적 의미와 대한민국 헌법의 제정, 고려대학
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소작료인하를 요구하고 자본가에 대한 임금인상을 요구하는 독자적인 운동을 전개하면서 동시에 항일구국투쟁으로 조국을 해방시키려고 했던 것이다. 1920년대의 독립운동은 민족해방투쟁과 관련된 좌우정치사상의 영향 밑에서 이루어지면
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소작인 노릇을 하려 해도 빚 갚을 길이 막연한 현실이었다. '나'는 허기진 배를 채우기 위해서 닥치는 대로 일을 하지만 며칠씩 굶기가 일쑤였다. 그러던 어느 날 임신한 아내가 거리에서 주운 귤껍질을 먹고 있는 광경을 보고는 더욱 열심히
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전선이다. 북한은 연방제를 비롯한 북한식 통일을 달성하기 위해 지속적으로 통일전선전술을 추진하고 있다.
통일전선이라는 용어는 1972년 ‘74 남북공동성명’을 기점으로 ‘민족대단결’로 개념화 되었다. ‘민족대단결론’은 2000년 6월
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론 참고>
우리의 현실에는 그 영화 속의 현실들이 그대로 존재하고 있습니다.
저 오래전 <단스>가 있던 시대 벨기에 노동자들의 현실이, <랜드 앤 프리덤>의 현실과 <에어 포스 원>의 현실까지도. 그래서 여전히 지구 한 쪽에서
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론
이처럼 김동인의 감자에서 살펴보았듯이 문학은 시대상의 반영이요 현실의 거울이라는 명제는 어김없이 적용된다는 것을 알수 있다. 당시의 우리의 소작민의 아픔이 곧 우리 민족의 아픔이요, 권선징악의 모티브에 얽매여 사는 서민들의
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론’」, 『역사비평』 1991년 겨울호 참조.
30) 조석곤, 「수탈론과 근대화론을 넘어서」, 『창작과비평』 1997년 여름호, 359면.
31) 『동아일보』 1997년 8월 14일자.
32) 정태헌, 「수탈론의 속류화 속에 사라진 식민지」, 『창작과비평』 1997년 가
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