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문학사적 의의와 한계
당시 시인들이 서양시 모방(일본을 통한)에 급급했던 데 비해, 겨레 정서에 바탕을 둔 전통가락과 평이한 일상어를 시어로 선택하여 겨레의 보편적인 정감을 노래했다. 1920년대의 특징적인 율격인 7·5조 3음보의 율격을
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문학의 개척자로서 《상하이[上海]》 《기계》 등을 발표했고, 가와바타 야스나리는 《이즈[伊豆]의 무희》를 거쳐 《설국(雪國)》을 완성했다. 33년에는 ＜문예부흥기＞를 맞아 프롤레타리아문학의 많은 작가들이 전향했다. 나카노 시게하
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년대는 전후 일본의 중요한 전기를 보인 시기였다. 고도성장이 추진되고 텔레비전과 주간지 등이 전국적으로 보급되는 등 도시화 대중화가 활발히 이루어졌고, 문학에서도 이러한 현상은 예외가 아니었다.
제3의 신인
제3의 신인들은 작가와
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시를 문학사에 남긴 만해다.
그의 시가 여성 취향이자 신비 취향으로 받아들여지는 것은 초보 이해에 지나지 않는다. 불의 시인 혁명의 전사 미리세계의 문인이기 때문에 그릇된 모더니즘이나 이미지즘에 중독된 일시적인 문사들에게만 이별
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시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사
심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
김상홍(2003) 한시의 이론, 고려대학교 출판사
윤용식, 손종흠(2010) 한국한문고전의 이해, 한국방송통신대학교
김학주(2008) 중국문학사, 신아
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년대 시의 도시적 감수성>
1970년대의 우리 시가 보여주는 또 하나의 특성으로는 도시적 감수성을 들 수 있다. 앞서 말한 민중적 감수성을 보여주는 새 세대의 시인들이 민중 이데올로기, 곧 소시민적 한계자각, 민중적 토대지향, 반민중적
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문학 속의 언어학■■, 문학과지성사, 1989.
11. 김희보, \"김현승 시와 기독교적인 실존\", 한국문학과 기독교, 현대사상사, 1979. 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 작가 김현승의 생애
2. 김현승 시세계의 특징
1) 기독교적
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문학사, 보성문화사
이병주(1983) 한국한시의 이해, 민음사
윤인현(2011) 한국 한시 비평론과 한시 작가 작품론, 다운샘
송재소(2011) 한국한시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사
심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
김
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작가들의 작품을 읽어줬으면 하는 바람이다.
<참고문헌>
김경린, 알기 쉬운 포스트모더니즘과 그 주변 이야기, 문학사상사, 1994.
조증흡, 장르 혼합 현상에 나타난 산업과 관객의 상호텍스트적 관계
한국문학연구학회, 다매체 시대의 한국
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문학과라는 제도의 성격, 문학사라는 담론의 효과, 이론의 논리적 토대 등에 대해서 반성적이고 또한 비판적으로 사유할 수 있는 계기가 되었다면 좋을 것 같다.
여러 가지 원인들이 복합적으로 작용하여 미진한 구석이 많다는 점을 시인하
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