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년대 후반에야 서서히 비교 연구가 시작되었다. 당시 주요 연구 경향은 ‘한국어는 알타이어족에 속한다’였다.(주로 남한 학자들의 의견이었음)
3) 1970년대는 한국어 비교언어학(한국어 계통연구)의 전성시대로, 기존 연구의 잘 못이 상당수
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한, 전게서, p106
인도는 다민족 다인종, 다종교 국가이다. 따라서 1민족 1국가 원칙에 따라 세워진 대부분의 서구 유럽국가 등 다른 나라들과는 별개의 문제에 부딪히게 된다. 인도가 다문화-민족국가를 형성하게 된 데는 오랜 역사를 통해서
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민족 복음화 운동 전개.
-→모든 교파와 교단이 동참한 최초의 전도운동, 최초의 대규모 부흥집회.
-1970년 한국교회 100주년을 앞두고 계획된 선교 계획→교세확장에 초점(양적으로 급증함).
(2) 개교회주의
-교회가 교단차원이 아닌 개별적 차
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한 화폐권력이 수립되었다. 1989년 동구권의 몰락이후 뉴욕금융자본의 세계지배와 침략은 거침이 없다. 부시는 금융자본의 각본에 의해 움직이는 삐에로다. 신자유주의 세계화는 민중에 대한 착취를 강화한다. 금융의 세계화체제 편입(한국은
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한과의 관계개선에 적극적일 수 있었다. 그 후 2000년
1월 이탈리아와의 국교수립으로 대유럽 관계개선의 돌파구를 마련한 북한은 그해
헐린 남북정상회담과 북 미대화 진전을 계기로 유린국가와의 관계개선에 더욱
박차를 가했다.
1970년대
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한 김일성의 조국통일의 방도에서 정리하면 두가지가 있는데, 첫째는 <평화적 방법>으로 남한에서 민족해방, 인민민주주의 혁명이 승리했을 때이고, 둘째는 <비평화적 방법>으로 조국 해방전쟁이라는 무력통일인 것이다.
3. 주체사상
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한 이정표가 될 것이다. [1] 서론
1. 책 소개
2. 이 책을 읽게 된 배경
[2] 본론
1. 줄거리 소개2. 작가가 전달하려는 메시지
3. 가장 인상 깊었던 내용과 나의 생각
4. 이 책을 읽고 얻은 교훈
5. 책 내용에 대한 비평
[3] 결론 (독후감)
1.
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한국언론학회
◎ 전용배 외 1명(2011), 한·일 야구의 사회·문화적 함의 비교, 한국일본근대학회
◎ 최철호(2010), 일본 스포츠정책에 관한 고찰, 한국 스포츠 엔터테인먼트 법학회
◎ 하본기(2007), 일본 애니메이션의 성공 요인 : 캐릭터 산업을
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1970년대초까지 김일성은 당을 완전히 장악한 최고지도자로 군림
- 내부적으로는 수령을 절대적으로 추종하고 사회주의적 애국심으로 단련되었으며, 조국을 위해 희생을 감수하도록 교육받은 전투적 민족주의로 신세대가 성장
- 국제관계에
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민족에게 엄청난 희생을 가져오기도 한다. 따라서 시간이 걸리더라도 평화적으로 해결하는 것이 올바른 방법이라는 것이다.
셋 서론
본론
1. 제1공화정시기: 1950년대
2. 제2 공화국과 제 3공화국의 통일정책: 1960년대
3. 1970년대의 통일
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