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한 일상 속에서 드러 내는 단절과 고립, 인간의 한계를 지극히 암시적인 수법으로 섬뜩하게 묘사함.
(3) 저자의 죽음과 인식주체의 해체
포스트모더니즘에서는 작가가 작품 안으로 뛰어 들어와 픽션이 현실을 반영한다는 가정을 무너뜨린다.
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민족주의사학- 고대사에 집중, 강한 반일의식, 관념사학
다. 마르크스주의 사학(사회경제사)
라. 실증주의사학
5. 해방 직후 사학사의 전개
6. 1960-70년대 민족사학론
가. 민족주의 사학의 계승
나. 민족문화론(관념)
다. 내재적 발전론(
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한국시인협회 편, (서울:1965)
서정주, 「現代朝鮮詩略史」, 『現代朝鮮名詩選』(온문사, 1950)
서정학, 「靑馬 柳致環 硏究」, 충남대학교 대학원, 1992 Ⅰ-ⅰ 청마 유치환에 대한 논의
Ⅰ-ⅱ. 유치환의 생애
Ⅱ-ⅰ. 그의 문학관
1) 인간중시
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비평사, 1993.
박현채, 『민족경제론』, 한길사, 1978.
백낙청, 『분단체제 변혁의 공부길』, 창작과 비평사, 1994.
______, 『흔들리는 분단체제』, 창작과 비평사, 1998.
서남원, 『외국원조의 이론과 실제』, 한국연구원, 1963. *. 머리말
1) 국
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1970년대와 80년대 더욱 발전할 수 있었다. 또한 무엇보다 뮤지컬의 주무대인 브로드웨이와 웨스트 엔드가 뮤지컬의 명소로 자리잡게 되면서 뮤지컬 장르는 확실한 거점을 마련하게 된 것이다.
특히 한국 뮤지컬의 짧은 역사 가운데-다른 공연
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한국라틴아메리카학회 춘계학술대회 발표 논문, 2000
장용석, 라틴아메리카 시네마 다이어리, 문학들
장혜영, 라틴아메리카 신영화운동의 어제와 오늘, 부산외국어대학교 석사학위 논문, 2003
정경원 외, 라틴 아메리카 문화의 이해, 학문사,
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년대 우리 문학계의 큰 충격을 가져다주었다. 1959년, 즉 전쟁의 상처가 아직 우리 사회에 많이 잔재해 있는 상황 속에서 이 작품은 탄생했다. 작가 이범석은 6·25라는 동족상잔의 비극을 전후 한 가족의 삶을 통하여 적나라하게 파헤쳤다.
단편
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년대 전반기 시 ……………………………… 4
5. 1950년대, 전쟁과 분단의 시 …………………… 4
6. 1960년대의 시 ……………………………………… 5
7. 1970년대의 시 ……………………………………… 6
8. 1980
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민족사적 맥락』. 화평사.
안병군. 1996. 『탈냉전기의 국제정치와 한반도 통일』. 역사비평사.
김문조, 김종길 1996. “남북한 사회통합의 추진과제 및 방안”. 아세아문제연구소.
장경섭. 1995. “남북한 체계비교와 통합모델의 모색.” 세종연
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한올출판사, 2006.
김경원·임경진. 「세계화의 도전과 한국의 대응」, 나남출판사. 1997.
손규태. 「자본주의 세계졍제의 대안」, 한울, 1998.
김호기 외 「NGO 가이드 」, 한겨레신문사, 1997.
강정인 「세계화 정보화 그리고 민주주의 」, 문학과지
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