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문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화를 중심으로, 일본어문학회 Ⅰ. 1990년대의 미디어
Ⅱ. 1990년대의 사회윤리
Ⅲ. 1990년대의 민족문학
Ⅳ. 1990년대의 북한희곡
Ⅴ. 1990년대의 중국수필
Ⅵ.
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중국 중국인 그리고 중국문화, 공상철
현대 중국의 이해, 김익수
전문가들이 보는 한류의 지속가능성, 한겨레21 530호
중국에서의 한류, 현재와 미래, 베이징-홍콩 연합뉴스
중국대중문화의 현주소, 웨이하이사랑(위해중국정보)
중국영화의 역
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미디어, 1993. 1. 문제제기
2. 1910년대 연극의 환경
3. 1910년대의 시각 중심 체제와 식민지적 근대성
3-1. 생활공간의 시각적 식민지화, 국민과 가정의 발견
3-2. 식민지적 공간 정치학과 시선의 통제
3-3. 근대주의자-식민주의자-민족주
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1990.
박노해, 『노동의 새벽』, 풀빛, 1984.
박노해, 『참된 시작』, 창작과 비평사, 1993.
박노해, 『겨울이 꽃핀다』,해냄, 1999.
박노해, 『그러니 그대 사라지지 말아라』, 느린걸음, 2010.
염무웅, 「사회인식과 시적 표현의 변증법 - 김남주 시집
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중국의 민간문학
Ⅲ. 중국의 기행문학
Ⅳ. 한글 번역 중국문학
1. 이론서
2. 소설
3. 수필
4. 시와 극본
Ⅴ. 신시기 중국 문학의 변모 양상
1. 1976-1985
1) 상흔문학(傷痕文學)
2) 되돌아보기문학(反思文學)
3) 개
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1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회, 2006 Ⅰ. 1990년대의 포스트모더니즘
Ⅱ. 1990년대와 표현의 자유
Ⅲ. 1990년대의 민족문학
Ⅳ. 1990년대의 미디어
Ⅴ. 1990년대의 북한연극
Ⅵ. 1990년대의 중국소설
참
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두 차례의 혁명과 기독교의 대응(1960-70): 등잔에 기름이 떨어진 처녀의 눈뜸
Ⅵ. 광야의 세가지 시험에서 모두 실패한 1970-80년대 한국사회와 기독교
Ⅶ. 한국 기독교의 새로운 영적쇄신과 화해된 민족 평화공동체 형성
참고문헌
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문학은 오히려 민족문학 - 사실주의 - 민중문학을 창출해 냈으며, 이를 통하여 남북한은 이질화보다는 동질성 확보에 기여했다.
셋째 단계는 1990년대의 소련. 동구권 사회주의의 붕괴 이후 현실적인 승리감에 도취하여겁 없이 자라를 보신용
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북아 평화체제 구축을 위한 시민사회의 역할 모색, 한국평화연구학회
ⅴ. 유병문(2005), 평화운동가 10인의 고민과 목소리 : \"전쟁반대 여론 형성 급선무\", 민족21
ⅵ. 최승원(2009), 1990년대 후반 학생운동의 위기와 대응, 한국사회조사연구소
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사회의 외교 정책 등 여러 가지 문제는 그들만의 것이 아니라 국제사회 전체의 문제이므로 북한과 국제사회와의 관계를 생각해 보지 않을 수 없다.
북한과의 이해관계가 가장 긴밀하게 연결되어 있는 국가는 남한, 미국, 중국, 일본 이 4개국
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