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교육대학원 석사, 2004.
이재선, 『우리문학은 어디에서 왔는가』, 소설문학사, 1986.
이순령, 「변강쇠 歌 연구」, 이화여대 교육대학원 석사, 1990.
허낙만, 「판소리문학의 해학성 연구」, 경희대학교 대학원 석사, 1984.
서유석, 「<변강쇠가>
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프리드리히 실러 「인간의 미적교육에 대하여」1795>
- 문화영역의 순수한 놀이는 인간적 결속의 숭고한 표현이다. 놀이에 참가한 모든 사람은 잠시 동안 경계심을 접어두고 자기를 내던지면서 남들과 하나가 되는 순간의 희열을 경험한다.
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미적 · 물질적 생활의 소망
본문2. 동서양의 문화적 접촉
1. 물질적 접촉
2. 미술적 접촉시대
3. 사상적 접촉 시대
《본문3. 예수회원의 송유 이학에 대한 반향》
1. 전례 문제와 예수회원의 태도
1) 전례문제
2) 도미니크회와 예수회
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교육을 시켰으며 고대 라틴 저자들 가운데서 가장 널리 알려진 글들을 선택해서 읽었고, 간단하고 복음적인 라틴어 찬송가 가창법을 익혔다.
4. 독일의 대학, 학교, 학문
학문에 대한 열망이 15세기에 이르러 독일 전역에 확산되었다. 제후들
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프리드리히 실러/홍경호 역, 『군도』, 범우사, 2002.
한미희, “숭고의 이념과 쉴러의 비극론”, 『독일문학』제70집 40권 2호, 한국독어독문학회, 1999.
허균/허경진 역, 『홍길동전허균 산문집』, 한양출판, 1995.
홍경호, “프리드리히 실러의 <
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교육과 독서지도를 바로 세워야 한다. 그것이 바로 우리나라가 선진문화대국으로 나아가는 조건이자 첩경이다.
참고문헌
금교영, 21세기의 새로운 인간상, 새한철학회, 1999
김영길, 21세기 교육의 새로운 방향, 강원도교육청, 2011
김주성, 21세
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교육과정론에 대한 현상학적 접근 연구, 대구, 영남신학대학교, 2000
11. Warren W. Wiersbe, 『Preaching & Teaching with Imagination』
12. 리처드 아스머, 프리드리히 슈바이처, 『공적 신앙과 실천신학』, 서울 : 대한기독교서회, 2005
13. 엄영길, 『신앙발달
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어야 할 전제조건으로 파악한 것이다. 그 조건에는 이른바 고전주의적 문학작품을 통해 도달할 수 있는데, 그 원칙들을 쉴러는 그의 기초적 저술인 『인간의 미적 교육에 관한 편지 Uber die asthetische Erziehung des Menschen』에서 서술하였다. 쉴러는
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Education Development, 사미자역, 『종교교육발달』, 서울: 대한예수교장로회총회출판국, 1988.
Niebuhr, H. Richard, The Responsible Self, 정진홍 역, 『책임적 자아』, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1983.
Tillich, P. 『신앙의 다이내믹스』, 이병섭역 서울: 전망
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교육에 대한 안내와 도움을 주는 과제를 갖고 있다.
참고문헌
김성숙(1997), 예술에 의한 교육이 지향했던 인간상과 낭만주의와의 관계 - 쉴러, 고야스 미치코, 최시원 역(1994), 슈타이너 학교의 음악교육, 서울 : 세광음악출판사
슈타이너, 리드
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