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신라면이 자리잡고 있으며, 1986년 출시 이후 25년간 누적 판매 개수가 약 200억 봉지에 이른다.
‘신라면’의 브랜드 파워는 해외에서도 막강하다. 2004년 일본 공중파방송인 도쿄TV에 세계적인 명품브랜드로 선정됐으며, 2007년에는 일본능률협
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신라백제시대 석가탑을 쌓는 아사달을 만나러 왔다가 죽은 아사녀 이야기가 조선 시대에도 있을 줄이야!
이튿날에야 그 감독은 하산을 하였다. 그러나 그를 기다리고 있는 것은 슬프디 슬픈 사연이었다. 그 수문지기가 원망스러웠다.
“아
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자기완성과 이웃구제의 원을 세워 끊임없이 정진하는 보살도의 실천을 강조하고 있는 사찰이며, 1700년대에는 환성지안스님에 의해 수 천명의 신도가 참여한 화엄대법회가 열리기도 하였다. 사회가 안정되었을 경우에는 십선을 닦아 도솔천
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자기인식 착오에서 오는 것이라고 전제하고, 조선인이 일본인과 동일한 수준에 오를 때 민족적 차별이 삭감되며, 조선인 전체가 황국신민으로 완성되기 전까지 특별대우를 바라는 것은 불가능하다고 하면서 내선일체는 조선적인 것을 버리
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자기 정체성에서 연유한다. 본고는 이를 라캉의 은유적 압축으로 설명하였다. 즉 상호 이질적인 것이라도 최소한의 공통점은 있기 마련인데, 그 공통적 요소인 유사성을 중심으로 상호 간에 압축 현상이 이루어지는 것이다.
황순원 문학에
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신라시대에도 있었지만 태조가 특별히 강조하였다.
이밖에도 4월 8일 불탄일의 법회, 살생하지 말라는 계율에 따라 가축을 놓아주고 어망을 불사르는 방생회가 있었다. 이와 같은 종교적 행사를 통하여 국가 의식이 고취되고 민족적 단합과
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자기행위를 반성하고 거기서 의미를 발견하고 보람을 찾기 위해 노력한 자취를 나타냈다. 향가는 생활에서 당면한 문제를 충실하게 반영하면서도 세련된 표현을 지니고 사상적인 내용을 갖추었다. 조동일, 『한국시가의 역사의식』, p.51, 문
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신라 중심으로 통일 되다보니 백제에 해당된 호남권 시가문학이 대부분 전하지 못했을 것으로 생각된다. 그러나 <무등산가>, <방등산가> 등이 창작되어 불리었던 기록으로 보아 호남이 시가문학이 융성했던 곳임을 충분히 짐작하게
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신라의 왕손이었으나 향리의 자제로 출생하여 자신의 능력으로 중앙관료에 진출
(2) 고문체의 주창자, 경학의 대가
(3) 중국 사행 사신행차를 줄여서 이르는 말과 새로운 역사의식의 체득
(4) 출장입상 나가서는 장수가 되고 들어와서는 재상
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채용
4 절 능력개발
5 절 승진제도
6 절 보수제도
제10장. 프랑스의 인사행정
1절. 제 4, 5공화국의 성립과 공무원 제도
2절. 프랑스 인사제도의 현황
3절. 채용
4절. 능력개발
5절. 근무성적평가
6절. 승진제도
7절. 보수 및 연금
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