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자기의 말에 아버지 무은을 태워 보내고는 추항과 더불어 칼을 휘두르면 힘을 다해 싸웠다. 이 광경을 본 신라군은 분격하여 백제군을 무찌르기 시작했다.
이 전투에서 백제군의 복병은 전멸되어 시체가 들에 가득히 깔리고 한 필의 말, 한
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자기 성장과 그 발전과정의 도모에서 획득된 위업이었다. 이에 이르러 우리민족은 비로소 민족과 민족문화 형성의 가능성을 발견하게 된 것이다. 다구나 가장 후진국이었던 신라가 삼국을 통일하게 된 것은 크게 보아 문화적 후진성을 지닌
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신라의 다른 왕족과 귀족
들에게도 모두 상을 내리고 고관에 등용하는 아량을 베푸는 동시에 고려 왕업(王業)의 기초
를 튼튼히 했던 것이다.
신라의 경순왕이 자기의 제오십육대를 최후로 구백이십이년의 왕조(王朝)의 전통을 국토
와 함께
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신라중심으로 역사를 이해했다. 한백겸은 정치제도사, 사한고구려중심으로 역사를 이해했으며 마한과 기자조선은 별개라고 보았다. 조정의 [동사보유]는 대북요인의 자기변호이며 강상명분론에대한 간저비판으로, 고대사의 신화.전설에 큰
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신라 접경지대의 주민들에게는, 하룻밤만 자고 일어나면 자기 땅의 주인이 바뀌어 있는 혼란스러운 상황에서 정세를 관망하여 새로운 체제에 적응하는 것이 커다란 과제였을 것이다. 적성 지방의 평범한 백성이었던 야이차와 같은 일부 지방
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신라의 지성, 한국의 인간상 제5권, 신구문화사, 1965
· 이헌홍, 최치원전의 전기소설적 구조
· 조동일(1977), 한국소설의 이론, 지식산업사, 1977
· 최영성(1990), 최치원의 사상 연구아세아문화사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최치원의 생애
Ⅲ. 최치
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신라의 밥을 먹으면서 임금과 신하를 죽이기를 마치 새를 죽이고 풀을 베듯 하였으니 실로 천하의 원수였다. 그러므로 궁예는 자기 부하에게 버림을 당하였고 견훤은 제 자식에게서 화를 당하였다. 이는 모두 제 자신이 저지른 짓이니 누구를
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보는 우리 건국신화』, 보고사, 2006.
일연/이가원,허경진,『삼국유사』, 한길사, 2006. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 우리나라의 건국 신화
1. 고조선 신화
2. 고구려 신화
3. 백제 신화
4. 신라 신화
5. 가야 신화
Ⅲ. 맺음말
※ 참고문헌
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자기 부족에 대한 지배권을 행사하기 때문에 집권 국가로서는 한계점 을 가지고 있었다. 이런 한계가 극복된 것은 중앙 집권 국가의 단계였다.
43. ③
삼국간의 항쟁은 제1기는 고구려가, 제2기는 신라가 주도하였고, 제3기는 신라 가 삼국을
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신라의 승리로 끝맺었다.
2. 삼국통일의 역사적 의의
1) 민족융합의 문제
신라의 삼국통일은 미리 민족적 동일성으로 내세우면서 출발한 것이 아니고, 삼국간의 격렬한 대립속에 자기보존의 방편이 삼대국의 점령이라는 국가의식으로 깊이 작
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