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신라 양식 계승(부석사 소조 아미타여래 좌상, 고달사지 승탑)
지역 특색 - 관촉사 석조 미륵보살 입상, 안동 이천동 석불
고려자기(11c) -> 고려청자(12c, 상감법, 청자 상감 운학무늬 매병) -> 분청사기
천산대렵도(공민왕), 관음보살도(혜허)
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자기만족적인 안이한 태도로 말미암아 비문 연구는 오랫동안 정체상태에 놓여 있었다. 1950년대 후반 이래 비문의 탁본들에 대한 비교 검토가 본격화되면서부터 비문 재검토의 서광이 비치게 되었으며, 이로써 지난날의 정체상태에 종지부를
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자기 근거지에 성을 쌓고 군대를 보유하여 스스로 성주 혹은 장군이라고 칭하면서, 그 지방의 행정권과 군사권을 장악하였을 뿐 아니라 경제적 지배력도 행사하였다.
한편, 당에 유학하였다가 돌아온 6두품 출신의 일부 유학생들과 선종
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자기 학파의 학문적 정통성을 강화하고 동시에 상대방의 학문을 비판공격하기 시작하였다. 자신들의 학문적 입장을 명백히 하려는 경향은 역사학에서도 마찬가지였다.
홍여하는 바로 영남 남인들의 학문적 입장을 역사서에 본격적으로 반영
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자기를 깔본다고 생각하면서 불쾌해져서 가버리기 때문에 늘 억지로 그것을 마셨다.
※참고문헌
한국고문서학회, 『의식주살아있는 조선의 풍경』, 역사비평사, 2006
*목차
1. 용어정리
2. 담배의 역사와 유래
3. 차의 역사와 유래
(1) 차 마시기
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신라에서 고려로 넘어오면서 고려가 전 왕조인 신라의 체제 이념인 불교적 정신을 버리고 유교라는 신 이데올로기에 집착한 것은 문제삼아 마땅하다고 할 수 있을 것이다. 하지만 이러한 문제로 인하여 과거로부터 시행되어 오던 우리나라의
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자기의 실(實)로써 쑤시고 들어오게 되는 것이다. 가장 이상적인 주먹의 움직임은 나의 허(虛)를 빨리 콘트롤 가능한 허(虛)로서 회복시킬 수 있는 범위 내에서 운용하는 것이니 바로 老子가 말하는 ‘反者道之動’의 제1원리(The First Principle of
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?](내일을 여는 역사 2004)
* 연민수 [고대 한일 관계사] (혜안 1998) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
① 왜국 내부 혼란 잠식의 목적
② 왜와 당, 신라 간 외교파탄
③ 자국 방위의 목적
④ 백제의 왕족 외교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 레포트를 쓴 후 느낀 점
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자기 주도적 학습이 가능한 교과서를 만들자는 7차 교육과정의 목표에 일정정도 부합하는 것이라고 할 수 있다.
마지막으로 심화 과정을 제공함으로써 학습자가 각 중단원의 내용을 정리하고 나아가 사고하고 추론하는 과정을 유도한다는
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신라본기와 백제본기에 대해서만 자기 견해를 피력하였는데, 그도 역시 신라 상대의 기록은 조작, 가필, 새로운 조작기사로 보고 17대 내물왕부터 역사시대로 보았던 것이다.
Ⅴ. 최근 기년조정안에 대한 반증
기년조정안에서 신라왕들의 재
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