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신라와 백제와도 동맹을 맺어 지원군을 파견하는 등의 활동을 통해 우리의 역사무대에서 당당히 활동하였던 가야는 자기의 역사기록을 남기지 못하고 멸망함으로써 보잘 것 없는 역사, 사라진 역사가 되고 말았다. 1. 변한 소국의 성장과
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신라: 나전칠기, 목판인쇄술（다라니경)
2) 고려: 관영수공업（도자기, 무기 등) , 가내수공업, 사원수공업（제지, 직포)
3) 조선
① 전기: 관영수공업（화약, 무기 등 납품), 가내수공업 （면포생산)
② 후기: 관영수공업 쇠퇴, 정조때 공장안
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교역자 - 교사의 관계와 교사 - 학생의 관계를 다시 재검토해보는 시간을 갖게 되었다. 교사들이 다 청년들이라서 청년대 청년으로 관계가 애매했다. 하지만, 나는 교역자로서 그들 앞에 있기 때문에 부담이 막중하다. 교역자 - 교사의 관계는
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신라 말에는 또한 호족의 대두와 함께 풍수지리설이 널리 유포되었다. 중 도선에 의해 선양된 풍수지리설은 호족 세력에게 수용되었는 바 이에 각지의 호족들은 풍수지리설에 입각해서 그들의 존재를 정당화하였다. 고려의 통일 후 풍수지리
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신라의 중신 호공의 집이었다. 탈해는 이 집을 자기 수중에 넣으려고 한 가지 계략을 꾸몄다. 호공 집 주변에 몰래 숫돌과 쇠붙이, 숯들을 많이 묻어두고, 이튿날 호공을 방문하여 \"이 집은 원래 우리 조상들의 집이었으니 집을 내달라\" 고 하
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신라 하대에 지방 호족의 등장과 함께 불교계에서는 선종이 점차 유행하였다. 진성여왕 이후부터는 선종의 각 종파가 지방의 호족세력과 각기 결합되어 갔고 후삼국 성립 이후에는 교종의 승려들도 지방세력과 연결되어 갔다.
태조가 후삼
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자기는 무유(無釉)와 시유(施釉)로 나뉘며, 이 중 시유도자기가 고려자기를 대표한다. 무유도자기는 색조나 태토질(胎土質)에서 약간의 차이는 있으나 근본적으로 신라토기의 계승이라고 볼 수 있다.
시유도자기는 청자(靑磁)백자(白磁)천목(
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신라계석탑
4) 고려계석탑
5) 특수형석탑
결 론...........................................11p-12p
참고 문헌 ☆ 목 차 ☆
서 론 ..........................................1p
본 론 .......................
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신라가 우리 백제를 배신할 줄 몰랐다. 이 괘씸한 것들...!! 백제의 지난날 찬란했던 백제 왕국의 영광을 다시 실현하고야 말겠다는 나의 야망을 짓밟아도 분수가 있지! 갑자기 화가 난다. 믿었던 신라였기 때문에 그만큼 실망이 크다. 난 538년
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서론
Ⅱ. 본론
1. <서동요>배경설화와 서동은 누구인가.
2. <서동요>의 성격
3. <서동요>의 현대적 변용 사례
① 현대시
② 뮤지컬
Ⅲ. 결론
1. <서동요>의 선택이유
2. 자기서사와 나에게 갖는 의미
Ⅳ. 참고문헌
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