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평화’라는 것은 얼마나 값진 것일까. 그리고 이 평화를 다른 세계에 전파하려면 나는 어떤 노력을 해야 하는가.” 다소 거창하게 느껴질지 모르겠지만 이 시대를 살아가는 젊은이 들이라면 한번쯤 고민해 봐야할 문제라고 생각한다. 그리고
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이슬람 근본주의의 재조명
1. ‘지하드’는 자기 방어용이다.
2. 이슬람 근본주의 음모
3. 이슬람 부흥운동의 태동과 성격
4. 독선과 패권주의가 낳은 급진주의와 폭력주의
Ⅱ-3. 이슬람의 진실 - 여성들의 삶
Ⅲ. 돌이켜 보는 이슬람
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자기반성이 필요한 때이다. 그러한 반성이 뒷받침될 때 일본 역사 교과서 왜곡 문제를 시작으로 식민 침략과 전쟁이라는 일본 우경화의 군국주의 부활을 저지할 수 있고 동아시아 평화, 더 나아가 세계 평화를 만들 수 있을 것이다. 철저한 자
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노동문제
3) 교육론과 교육개혁운동
Ⅲ. 제인 아담스의 평화주의
1) 평화주의 사상의 형성
2) 평화운동의 전개
Ⅳ. 제인 아담스의 실천주의
◎제인 아담스(Jane Addams)와 사회복지
◎미국의 사회복지관과 영국의 사회복지관 관점 비교
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면접방법에서 벗어나 지원자와 면접관 사이에 자유로운 토론 및 공감대 형성을 가능케하는 파격적인 면접방법의 채택한다
4. 채용기준을 배치될 부서의 핵심적인 기능에 맞는 능력 및 자질을 기준으로 선발하여야 한다
5. 단순암기식 전공
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문제에 적극적으로 간섭해야 한다. 이로써 모든 인간에게 공통된 인간성, 또는 인간적인 것은 모든 참된 종교의 가장 보편적인 기준으로 정초될 수 있으며, 이를 바탕으로 종교들 사이의 대화가 시작될 수 있는 것이다. 그리하여 한스 큉은 일
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평화통일이 이루어져야 하는가? 민족 내부의 숙제를 풀기 위해 그리고 남북한이 더욱 잘 살기 위한 이유도 타당하지만, 한민족의 통일문제는 좀 더 넓은 시각에서 보아야 한다. 민족적 차원에서 통일을 해야 하는 이유는 다음과 같다. 첫째,
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문제론」, 서울: 박영사, 1990.
-이병화,「정치이론과 한국정치」, 부산: 세종출판사, 1995.
-서진영,「21세기 한국정치」, 삶과 꿈, 1998.
-김해석,「위기 시대의 정치」, 민글, 1996.
-박현모,「현대정치학」, 서울: 법문사, 1995.
-이정복,「한국의 정
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평화를 유지하기 위해서 다른 사람과 잘 지낸다. 이들은 모든 상황에서 갈등을 일으키지 않기를 원하기 때문에 남들에게 잘 순응하며 문제가 있으면 축소시키려고 한다. 이들의 전형적인 문제는 수동적이고 고집스럽다는 것이다. 9번 유형의
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문제 해결에 도움이 될 수 있는 가족생활교육 프로그램 계획안
1) 1회기 : 다양한 생각, 더불어 사는 삶
2) 2회기 : 우리관계는 빨간불? 파란불?
3) 3회기 : 춤 치료를 통한 행복 바이러스
4) 4회기 : 몸의 건강 마음의 평화 : 스트레스 극복, 명상
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