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. 예수님의 인격은 하나님의 아들의 성육신에 다른 신인인격이고 예수님의 사역은 예수님의 십자가 죽음과 부활로 말미암은 구원사역이다. 1. 죄용서
2. 의의 선사
3. 영생의 선사
4. 아들들이 됨
5. 부활을 보장함
6. 창조의 변환
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구원경륜
제2장 하나님의 성육신
제3장 그리스도의 인격
제4장 구원 중보자
제5장 그리스도의 비하
제6장 새 언약의 체결
제7장 그리스도의 구속사역
제8장 X의 죽음과 지옥강하
제9장 X의 부활과 승천
제10장 X의 삼중직
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구원하여 하나님의 백성으로 삼기 위하여 피흘렸다. 예수는 피흘려 백성들을 구원하므로 그들을 하나님의 백성으로 삼았고 영생을 제공하였다. 죄 용서로 모든 구원이 오고 죄 용서는 그리스도의 피로만 성취된다.
2. 의의 선사
예수 그리스
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구원모델의 가능성
1) 가톨릭
2) 개신교
Ⅲ. 구원의 방식과 범위
1. 구원의 방식에 대한 견해들
1) 해방신학의 견해
2) 성례주의자들의 견해
3) 복음주의적 견해
2. 구원의 범위
Ⅳ. 칭의
1. 용어설명
2. 칭의의 요소
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될 것이다. 시온을 사랑하는 자는 시온의 주인으로부터 기쁨을 받는다. 시온에서 경배할 때 예물, 경배를 드린다.
(경배에는 항상 예물이 있는데, 영생에서 드릴 예물은 무엇인가? 주께 받은 면류관을 주의 보좌에 드린다.) 서론 ~ 66장
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기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
◆참고 문헌◆
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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부활할 것이며,
42. 자신들의 행위에 따라 판단을 받을 것이다.
43. 그리고 선한 일을 행한 자는 영생으로 나가고 악을 행한 자는 영원한 불에 들어갈 것이다.
44. 이것이 교회의 참 신앙이며, 이를 신실하게 믿지 않는 자는 구원을 얻지 못하는
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창조론과 대치된다.
2. 죄로부터 구원이라는 전통 구원론과 대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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