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육식 위주의 소비를 극복해야 할 것이다. 세계는 자아 홀로 존재 하는 것이 아님을 깨닫고, 타자와의 관계 속에서만 자아가 정립할 수 있음을 생각해보아야 한다.
참고문헌
제레미 리프킨, 「육식의 종말(BEYOND BEEF)」(신현승 옮김, 시공사, 2002)
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육식문화의 영향을 미치는 것들을 해결하기 위해서는 기술적, 사회적, 문화적인 접근 방식으로 해결해야 한다고 한다. 육식문화가 우리에게 미치는 영향을 정확히 인지하고 노력해야 한다고 하고 있다. 하지만 다각적인 방법으로 우리가 지
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하고 복잡한 관계라는 매력적인 주제에 관한 가장 흥미롭고 읽을 만한 작품이다. 리프킨의 천재성은 이러한 관계가 어떻게 우리의 자연 환경뿐만 아니라 인간의 영혼까지 치명적인 해를 입을 수 있었는지 명약관화하게 입증해 보이는 그의
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육식에 대한 심각한 고찰을 해야 할 필요가 있다고 생각한다. 고대부터 이어져 온 우리 인간과 소의 관계는 이제 우리 일상생활 속에서 땔래야 땔 수 없는 관계가 되었다. 이제 우리는 현시점에서 육식의 종말에 대해 진지하게 생각하고 고민
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육식의 종말은 곧 자연을 대하는 적절한 태도에 관한 우리의 사고방식을 변화시키는 것이다. 육식을 끊는 행위에는 모든 대륙의 자연을 대대적으로 회복시키는 생태계적 르네상스가 동반될 것이다. 육식을 삼가는 사회적 결정은 금세기 인간
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종말처리시설 견학, 수목원 현장학습을 통한 자연환경보전 의식 체험교육을 실시한다.
마. 환경보전 습관 정착을 위한 가정과 연계 지도
1) 알뜰 시장 운영
가정에서 사용하지 않는 용품을 판매하여 재활용함으로써 근검절약 정신을 기르고,
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독서평설(지학사), 2003년 2월호 중 ‘절대정신의 철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 19
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독서/오독 등의 이항 대립의 범주화는 모더니즘과 포스트모더니즘을 구분하는 데 별 도움이 되지 못한다. 가령 모더니즘은 은유적이고 포스트모더니즘은 환유적이라는 논지가 있다. 롯지는 모더니즘을 은유적으로, 리얼리즘을 환유적으로
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