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현재와 같은 사회시스템의 붕괴와 맹목적 개인숭배적 체제는 그대로 지속될 수 없을 것이다. 다만 그 주체사상의 카리스마를 해치지 않으면서 보다 바람직한 형태로 나아갈 가능성을 배제할 필요는 없다는 것이다.
) 이를테면 '유교사회주의
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가 과거보다 훨씬 길어진 현실 속에서 인생의 황금기를 배우자 없이 쓸쓸하게 혼자 보내는 홀로된 노인들의 외로움, 소외감, 역할상실감이 사회 문제화 되고 있는 시점에서 최근 노인들은 기존에 가지고 있던 유교적 가치관을 바꾸면서 고독
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가 도래하고 있다는 부정할 수 없는 사실이다. 다시 말해, '사람 사이'라는 말로 표현될 수 있는 모든 것에 위기가 온 것이다. 문화의 세기에 맞는 관계의 위기, 즉 문화력에 의해 매개되는 사회성의 위기가 현재 우리의 위기인 것이다. 하지만
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가. 누가 경쟁자인가?
나. 어떻게 다른 경쟁자들과 DMB가 차별화될 수 있을까?
다. 차별화 요소를 고려한 DMB의 새로운 포지셔닝
3) 시장성 전망 및 현재 성과
가. 시장성 전망
나. 현재 성과
2. 관련 기술 체계와 연계성
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가지고 유교에 따른 생활을 하며, 직관과 겸손에 대해 민감하며, 이는 모두 전통 문화와 깊게 관여되어 있음을 알 수 있다.
한국인의 커뮤니케이션은 전통 문화와 현재의 사회 분위기와도 연관되어 있다. 또한 현재 한국인의 의식이 전통 문
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현재 우리나라 정치상황
3. 한국 정치위기의 원인
4. 정치발전을 위한 교육방안
(1) 아시아적 가치의 비판적 검토의 시각
가. 90년대 한국사회에서 유교를 중심으로 한 아시아적 가치에 관한 담론 분석
나. 자유주의적 민주정치에 내재하
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전기
2) 조선 후기
3. 조선시대의 사회의식 구조와 건축
1) 사회 지배 세력의 변화와 건축
2) 건축에 영향을 끼친 정신적 요소들
4. 조선시대 건축의 조형의식
1) 궁궐
2) 사직단과 종묘
3) 서원
4) 불사 건축
5) 유교와 한양
5. 맺음말
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사회적 위치와 옹고집의 현재 위치의 비교에서 드러난다. 생원이니 양반이니 하는 호칭에서 그의 계층적 성격이 드러나며, 특히 좌수라는 직책을 가진다는 점에서 독특한 의미를 갖는다. 좌수는 향청의 우두머리로서 수령을 보좌하는 직책이
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사회의 성 규범
Ⅳ. 성 문화의 변천
Ⅴ. 성(性)역할
1. 남녀의 성 차이
2. 성역할의 변화
Ⅵ. 우리사회의 성과 성 문화
1. 남성위주의 가부장적 성문화
2. 한국의 유교 전통과 성문화
3. 자본주의 경제와 성
4. 서구의 성해방과
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현재의 교육개혁의 문제점
가. 입시경쟁, 사교육비, 교육계의 비리 등 교육 외적인 문제에 초점을 맞춘
개혁노력
나. 위로부터의 개혁
다. 실현 가능성의 희박
라. 아이디어의 부재
Ⅳ. 외국의 성공 개혁 사례
신나는
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