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여성이 평등한 가운데 부족을 다스렸다는 시각을 가지고 있었다면 건국신화의 이야기 중 등장하는 모든 인물들을 신격화하였을 것이다. 한국의 전통문화는 수염을 기른 가부장적 풍모의 남성화된 단군만을 숭앙할 뿐, 웅녀의 상을 기린다든
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것이다). 어제 새벽 5시까지 자료를 모았다고 했다. 그리고 모두 입을 모으길 다른 주제들(여성, 종교 등)에 비해 자료가 없어서 힘들었다는 이야기였다. 특히 정완선배는 계속 시험과 발표가 있어왔고 내일도 시험이 있어서 막막하다고 했다(
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여성신문」, 2007년 3월 23일
지은림, 교육평가연구 제17권 제2호, 2004. 11
차경수, 「현대의 사회과 교육」,학문사, 2002
황순구, 「한겨례신문」, 2004년 1월 16일 -목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.한국 고등학교 사회과 교육의 목적
2. 한국 고
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하나님
3. 종교다원주의에 대한 나의 입장
Ⅱ. 우리가 만나야 할 하나님
1. 하나님의 영원성
2. 하나님의 무공간성
3. 하나님의 이름
4. 하나님은 남성인가, 여성인가?
5. 모든 길을 통해서 당신을 나타내시는 하나님
Ⅲ. 글을 마치며
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여성의 위치가 커가기 시작했다. 점차 사회가 변화가고 발전해감에 따라 여성의 위치도 급부상하면서 호주제의 폐지 문제가 여성계에서 여성의 위치를 더욱 급부상하기 위해서 주장해왔던 것중 하나이다.
나 또한 결혼한 부부가 꼭 남성의
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것은 신화가 과거에 이미 죽은 화석화된 이야기가 아니라 오늘날에도 생생하게 의미를 전달하는 생명체로서의 이야기라는 점을 시사해 준다.
<참고문헌>
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신
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평민사. 1990
최상수. <韓國民間傳說集>. 通文館. 1954 1. 서론
2. 본론
2. 1 곰나루 설화의 변이형 고찰
2. 2 단군 신화와의 비교
2. 3 설화에 나타난 구원의 문제
3. 결론
4. 참고문헌
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대한 대응책 (행정소송)
전라도 혐오증이 문제다 - 지역감정 문제의 핵심은 보수(?)정권의 경상도와 전라도 등의 지역차별
깨달음의 민족 - 한민족의 역사와 정신 (한국, 배달국, 단군조선-고조선 등)
http://theworldeveryonehappy.tistory.com/1239
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것을 담당하는 부분에서는 부뚜막신인 조왕신, 장독대신인 칠성신이 있고, 우물의 용신, 화장실 귀신인 촉귀 등 수 많은 신들이 집을 지켜준다고 믿었다. 이런 가정신은 여성이 담당하여 굿과 고사 등을 지냈으며, 집지킴이를 보면 집안에 신
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모든 믿음은 허구에 바탕을 두고 있어요. 그것이 믿음의 정의요. 우리가 증명할 수는 없지만 진실이라고 상상하는 것을 마음으로 받아들이는 것이오. 모든 종교에서 신은 은유와 암시, 과장을 통해서 묘사해요. 초기 이집트인부터 시작해서
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