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불구하고 위에서 살펴 보았듯이 고대소설적 구성요소가 엿보이는 점 또한 이 작품의 한계라고 할 수 있겠다. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 이해조
2. 《빈상설》내면적 갈등의 제양상
3. 《구마검》무속적 세계와 합리적 세계의 갈등
Ⅲ 결론
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이해조 신소설의 재평가 - 소설미학적 성취와 한계 및 그 연원에 대한 분석을 중심으로」, 『국제어문 제39집』, 국제어문학회, 2007. 4.
이용남, 『李海朝와 그의 作品世界 : 新小說의 葛藤樣相硏究』, 동성사, 1986.
이해조, 「자유종」, 『한국
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빈상설,구마검,홍도화,모란병,춘외춘등
가. 고대소설을 신소설화 한 것
-춘향전(옥중화), 심청전(강상련), 흥부전(연이각)
-별주부전(토의간), 소양정기(소양정)
가. 프랑스의 Ｊ.베르느의 철세계 를 번안
- 최찬식
가. 추월색,안의성, 금강문, 행
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史的 硏究」, 일지사, 1975.
이용남외, 「한국개화기소설 연구」, 태학사, 2000.
강인숙, 「한국근대소설 정착과정연구」, 박이정, 1999.
이해조, 「빈
상설」, 『한국개화기문학총서』(신소설·번안소설편 권1), 아세아문학사, 1978.
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통한 유교질서의 유지를 목적으로 하고 있다. 즉, 다른 종교적 질서의 수용은 받아들이지 못하는 모습을 보이고 있는 것이다. 이는 개화에 대한 과도기적 모습을 보이는 시대상이 이해조 개인에게서도 나타나고 있음을 보여주는 것이라고 할
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