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인간 Mensch von Fleisch und Blut
Ⅱ.2. `살과 피를 지닌 인간`에 대한 로베스삐에르와 당통의 대립
Ⅱ.2.1. `살과 피를 지닌 인간`의 `인간애`와 당통
Ⅱ.3 `살과 피를 지닌 인간`을 대변하는 당통의 죽음과 그 의미
Ⅲ. 나오는 말 -당통과 뷔히너
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무관하게 독자적인 미적 존재를 갖는다고 루카치가 믿기는 하지만, 그것의 충분한 효과를 위해서는 관람자에 의해 체험되어져야 한다. 환언하면 결국, 극은 “공적으로 모여 있는 무리들”에게 영향을 미치므로 그 성격상 공적이다. 따라서
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당통 (Danton)…………………………………… 7
(2)이데올로기를 추구하는 로베스피에르 ( Robespierre)……………… 10
Ⅲ. 결론…………………………………………………………… 13
참고문헌…………………………………………………………. 15&nb
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죽음에서 깨어났다. 몸의 부활은 예수가 영원히 죽지 않는 하나님의 새로운 삶으로 들어갔다는 것과 예수가 추구한 일이 계속되는 것을 말하는 동시에, 그의 인격이 없어지지 않고 살아있다는 것과 죽은 예수에게 일어난 하나님의 행위라기
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무의식의 대용물
3. 니체의 권력의지
이성철학에 대해 결별을 고하고 의지의 철학으로 나아감
본능만이 모든 지적 작용 가운데 가장 지적인 것
- 초기에는 소크라테스 이전의 희랍사람들에게서 나타나는 미적, 영웅적인 인간상을 이상
- 순수
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