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동학을 표면에 드러낸 작품 속의 동학사상
2-2. 동학을 표면에 드러내지 않은 작품 속의 동학사상
2-2-1. 최승호 - 「공장지대」에 나타난 생명사상
2-2-2. 「동승」그리고 「신의 아그네스」에 나타난 생명사상
2-2-3. 「봄 여름
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동학은 신동학으로서 새롭게 태어날것이다. 이 재탄생의 몫은 최제우가 했던 것처럼 더 이상 어떤 한사람의 몫은 아니다. 이것은 오늘을 고민하는 지식인과 민중들의 몫인 것이다.
참고문헌
石井壽夫,'敎祖 崔濟愚에 있어서 東學思想의 歷
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합치될 수 있도록 도덕을 수련하면 군자가 될 수 있다고 여김으로써 인간은 본질적으로 도덕적인 존재라고 여기는 것이다.
y 1. 人間理解의 歷史的 基盤
2.西洋의 理性的 人間觀의 歷史的 變遷
3. 東洋思想에 나타난 人間觀의 考察
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사회 정학(靜學)
사회 동학(動學)
(4) 지식진보의 단계와 과학의 위계
가톨릭사상과 프로테스탄트 사상에 관한 그의 평가
콩트의 역사관- 마지막 고찰
그의 기독교에 대한 비판
그의 기독교와 세속적 미래주의의 삶에 대한 차이점
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思想으로서의 東學思想 (Dong-Hak Religion as an Enlightenment Thought), 政法論叢, 16권, 1981 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동학사상
(1) 평등사상
(2) 민본주의
(3) 반봉건 사상
(4) 반외세
(5) 여성의 지위 각성
2. 인물분석
(
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思想에 대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨
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본론
1.생애
2.시속의 문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원
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思想과의 結合을 보여 內面的인 修
行의 强化를 追求하지만, 다른 面으로는 現實的 效果를 追求하는 世俗的 關心도 커져서 處世와 政治的 成功까지 追求하게 되면서《老子》와 接近하게 되었다.
그 樣相 等은《莊子》의 外篇과 雜篇에서 볼
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본, 경영, 토지 등 생산요소의 단위 투자액을 계속적으로 증가시키면 이에 따라 총수익도 증가한다. 그러나 증가하는 단위투자액에 대응하는 수익은 어느 점까지는 증가하지만, 그 후는 감소하게 된다. 부동산에 대한 추가투자의 경우도 이와
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Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고문헌
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