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안된다. 다시 말해, 그는 영원하고 보편적인 규범으로서의 도덕을 부인한다. 기존의 도덕개념에 대해 비판적 문제제기를 하며 새로운 발전을 지향하는 실천적 의미의 도덕관을 제시하고 있다고 생각한다. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
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브레히트의 영화론, 영화판의 적들, 한마당, 서울
베르톨트 브레히트(1994) : 브레히트의 백묵원-코카서스의 백묵원, 책 세상
윌리엄 캔니, 허은 역(1996) : 가까이서 본 브레히트의 걸작들, 예니출판사
이상일(1966) : 브레히트, 건국대학교 출판부
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헤세
Ⅱ. 독일의 극작가 - 베르톨트 브레히트
① 베르톨트 브레히트(1898 - 1956)의 생애
② 브레히트의 서사극과 ‘낯설게 하기 효과’
③ 브레히트의 연극 속에 나타난 서사극의 주요 기법들
➃ 브레히트의 연극
⑤ 브레히트의 시집
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보여주고 있다. 이러한 계기들은 고정된 사고의 틀을 깨뜨려 이해의 폭을 넓히게 함으로서, 사고를 훈련시키는 역할을 하고 있다. 그러므로 {전환의 서}에서 중요한 것은 사고의 결과가 아니라 사고의 과정이라 할 수 있다. 목차없음.
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의미의 한국어 번역, 사우디 아라비아 : 파하드 국왕 꾸란 출판청
ⅴ. 한국이슬람교중앙연합회(1978), 이슬람의 도덕관, 서울 : K.M.F
ⅵ. 해밀턴 알렉산더 깁(1997), 이슬람 - 그 역사적 고찰, 주류성 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 알라(이슬람교 유일신)의 의
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