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색하고 20세기 근대국가 일본이 나아간 진로가 그대로 좋은 것인가 반문할 수 있어야 할 것이다. 후쿠자와 문명론에서 인민의 자립과 억압에 대한 배제를 지향한 측면들과 같은 경우 현재 우리가 계승해야 하겠지만, 인민적 입장을 규정하고
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없겠습니다.
시간이 흘러 많은 것이 변화했지만 오늘날 역시 세계의 수많은 국가들은 서로 적대하고 유대하며 ‘외국 교제’ 의 문제를 떠안은 채 살아가고 있습니다. 고야스 노부쿠니가 말하는 것처럼 ‘후쿠자와 문명론은 우리에게 중요
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아닌 경영학의 전반적인 흐름과 정의를 알 수 있었다.
분명 이 책은 경영학도에겐 좋은 책임은 분명하다. 난 많은 도움을 받았기에 경영학을 듣는 모든 학생들 에게 추천해 주고 싶다. 경영의 교양을 읽는다 를 읽고나서
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를 버리고 서구가치를 추구하기 위해서 노력하자는 것이 탈아론의 내용이다. 탈아론의 목적은 물론 일본의 근대화였지만 실상의 목적은 서구 제국주의 열강을 본받아 식민지 경영에 나서는 것이 목적이었다.
2. 사이고다카모리
1) 생애 (1827~18
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를 버리고 유럽국가와 교류하자고 역설했다. 청일전쟁을 앞두고 개전론과 부전론으로 양분되었을 때 정부의 침략정책을 앞장서서 지지하는 등 대륙침략을 강력히 주장했다. 후쿠자와 유키치는 인권을 존중한 합리주의자로서 일본에 서양문
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