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종묘에 대한 인식
한(漢) 이전의 종묘 :
- 혼이 찾아가는 장소
- 혼은 사당에 머무르고 있다
- 어느 하나의 가계에 속함
한(漢)의 종묘 :
- 정치적, 제례적 의미 강조
- 황제 개인의 소유물
- 의관도
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가진 건축군이 있었다는 점을 알 수 있다. 이 건축군이 중심에 명당이 있었는데, 그 남북과 동서의 길이는 모두 42m정도였고 향토층 위에 올려져 있었다. 고고학 보고와 고문헌에 기초해서 대충 이 건물을 복원해 볼 수 있다. 맨 위 3층에는 통
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유교 덕목의 강화
- 광무제의 종묘제도 개혁
광무제의 종묘제도 개혁
광무제의 57번 제사 中….
6회 : 종묘제사, 51회 : 무덤제사
→ 조상숭배의 중심이 무덤으로 옮겨짐
- 광무제의 유언
“능묘 사당 외에는 나를 위해
어
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대하여」》 서울대학교출판부, 1984,
임병주, 《한권으로 읽는 삼국왕조실록》, 들녘, 1998, pp. 251.
충청대학 한국사연구실 《한국의 역사와 문화》서경문화사 1998
박현숙 《백제이야기》 대한교과서 1999
이기백 《한국사신론》1999
《삼국사기
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건축물이다. 유교사상의 극치였던 주대(周代)의 문물과 제도에 대하여 쓴 고공기를 보면 건축에 대한 중국인들의 이상을 이렇게 표현하고 있다. 천자의 도성은 중앙에 왕궁이 있고 왕궁의 동쪽은 종묘, 서쪽은 사직, 앞에는 정부 관서 뒤에는
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