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수 없는 것이 된다.
Rousseau가 대의제를 받아들여질 수 없는 것으로 보았다고 해서 엄격한 의미에서의 직접민주주의를 그 대안으로 내세워 이를 적극적으로 주장한 것은 아니다. 그는 진정한 민주주의는 이제까지도 없었고, 앞으로도 존재하
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理論的 實踐的 道具였다. 따라서 〈國民主權〉의 基本構造를 分析 解明하기 위해서는 代表制에 대한 檢討가 당연히 要請되며 여기서는 ① 代表委任論 ② 國民代表의 法的性格 ③ 國民代表制論의 社會 歷史的 機能으로 나눠서 〈國民主權〉
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社會國家의 原理
Ⅴ. 文化國家의 原理···········5장
1. 文化國家의 原理의 意義
2. 文化國家原理의 등장
3. 文化國家의 具現
Ⅵ. 法治國家의 原理···········6장
1. 法治國家의 原理의 意義
2. 法治國家의 思想과 理論의 展開
3. 法治國
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理論
Ⅳ.機能 중심 行政國家 槪念 理論
Ⅴ. 結語
※. 參考文獻
※. 參考文獻
金洪基, 行政國家와 市民參與, 大旺社, 1995
Dwight Waldo, The Administrative State, The Ronald Press Company, 1948 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 행정국가에 관한 고찰
Ⅲ. 행정국가의 개념 이
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理論上原則이나 法的인 뒷받침은 根據지울 수 있다고 할 것이다. 現行 憲法上으로도 알 權利(헌법 제20조 1항)의 具體化(憲法上 要請으로서)나 人間의 尊嚴(헌법 제9조) 그리고 國民主權이나 民主主義原則에서 一般的인 根據를 도출할 수 있을
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