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불교사상연구원 Ⅰ. 원불교 선(禪)과 작업선
Ⅱ. 원불교 선(禪)과 생활선
Ⅲ. 원불교 선(禪)과 불이선
Ⅳ. 원불교 선(禪)과 종래선
Ⅴ. 불교 선(禪)과 묵조선
Ⅵ. 불교 선(禪)과 염불선
Ⅶ. 불교 선(禪)과 간화선(화두선)
Ⅷ. 불
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선禪불교사상 등-에서 동양미학의 조형원리를 발견하고자 하는 것은 동양예술의 인식을 새롭게 하는 사고의 전환이 될 것이다.
동양회화사에서 대상의 재현을 극복한 정신성의 표출은 이미 진시황(B.C245)시대부터 시작되었다. 바로 일품화逸
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선禪
이성과 신앙: 소요학파의 전통
신에 대한 사유: 스콜라철학
종교와 철학에 있어서의 ‘부활’: 르네상스와 종교개혁
새로운 과학과 그 정치학
아는 사람은 누구인가? 데카르트와 몽테뉴에 있어서 의심의 역할
왜 무엇인가가 발생하
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간화선과 묵조선”, 불교사상, 1985.5.
7) 문 상희, “기독교와 신비주의”, 기독교사상, 1971.5.
8) 정 양산, “선이란 무엇입니까?”, 불교사상, 1986.2.
9) 오 지수, “선에 대한 기독교적 이해”, 침례신학대학원, 1989. Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 禪에 대한
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禪)의 갈래
Ⅵ. 선(禪)의 역사적 전개
1. 불타의 선
2. 달마의 선
Ⅶ. 선(禪)의 방법
1. 임제선은 선은 깨달음이 중심인데 깨달음이란 적정한 심적상태도 아니고 정신활동의 정지도 아니다
2. 조동종에서는 지관타좌의 간화선은 대오지선
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