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竇娥寃의 신화 원형 공간≫, 1995.
구인환 엮음, ≪장화홍련전≫, 신원문화사, 2003.
이헌홍, ≪한국송사소설연구≫, 삼지원, 1997.
박상희, <關漢卿의 <感天動地竇娥寃>雜劇 硏究>, 고려대학교 석사학위논문, 1991.
김재용, ≪계모형 고소설
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竇娥寃) 즉 억울하게 죽어야 했던 두아의 지극한 호소가 자연과 통하여 천인감응의 기적을 나타내게 된다. 이러한 천인감응의 모티프는 전부터 일찍이 중국문학에서 사용되어 왔으며 한국문학으로 그 대상을 돌린다 해도 마찬가지 일 것이다
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생활을 추구
-문인계층의 좌절과 지향
-전통윤리도덕의 선양
3) 원대 대표작가
- 관한경(關漢卿) : <두아원(竇娥寃)>
- 왕실보(王實甫) : <서상기(西廂記)>
- 백박(白樸) : <오동우(梧桐雨)>
- 마치원(馬致遠) : <한궁추(漢宮秋)>
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竇娥寃〉, 마치원(馬致遠)의 〈한궁추 漢宮秋〉, 왕실보(王實甫)의 〈서상기 西廂記〉 등이 있다.
◆元代 통속 소설
이 시기의 소설은 당·송대의 소설과는 아주 다른 특성을 지녔다. 우선 작품의 편폭이 전대에 비해 매우 길어졌으며 완전히
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竇娥寃》은 중국희곡 중 가장 비극적인 작품으로 가련하고 의로운 주인공 ‘1두아’를 통해 사회의 불의를 폭로하지만 결말은 상투적이다.
왕실보의 《서상기西廂記》는 당나라 원진元의 전기소설 앵앵전 을 개편한 것이고금나라 동해원의
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竇娥寃》
제1절 元雜劇이란 무엇인가?
제2절《竇娥寃》에 대하여
제3장《竇娥寃》의 비극성
제1절 비극의 일반적 의미
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