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우언을 사용하였으며, 한비자는 자신의 법가사상을 더욱 설득력 있게 선전하고자 우언을 사용한 것으로 보인다. 그 목적 때문에 각자 우언에 사용하는 제재와 표현방식이 달라졌다고 본다. 그리고 이것이 이 둘의 우언에서 예술적 측면이 크
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이강옥, 「용재총화의 장르구성과 서술구조에 관한 연구」, 구비문학연구] 제6집, 1998,
이문세, 「용재총화 연구」, 단국대학교 대학원, 1988.
진포청. 우언의 문화적 지위, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을
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3. 설마 이 세상에 이리 좋은 사람들이--- 묵가
4. 만사가 부질없다, 자연으로 ---- 도가
☞ 참고: Lao-tzus tips for Clinton (Korea Herald 93.7.3)
제 3 부 : 성어와 우언으로 보는 제자백가
A. 공자왈은 역시 (20개) ---- 유가
B. 어찌 이리 살
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우언과 고사를 사용하여 사리를 논증하는 비유로 삼았고, 문장을 생동감 넘치게 하였으며, 그로써 설득력도 높였다.
3-2. 한대 산문 漢代 散文
(1) 정론류 政論類
1) 가의 賈誼의 「과진론 過秦論」
과진론은 진나라의 정치 득실을 따져 당시의
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일생
Ⅱ. 장자의 道(도)개념
Ⅲ. 장자의 예술관
1. 언(言)과 의(意)
2. 도(道)와 기(技)
Ⅳ. 장자의 비유
1. 거울의 比喩
2. 빈배의 比喩
3. 물의 比喩
Ⅴ. 노자의 사상
Ⅵ. 노자의 도덕경
Ⅶ. 노자의 도덕경에 대한 해석
참고문헌
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3 장 결 론
이상으로 일본어를 중심으로 한 양국간의 경어체계를 살펴보고, 비교하여 보았다.
그 결과 닮은 것 같으면서도 또 다른 한국어와 일본어는 경어 또한 미묘한 차이점과 공통점을 가지고 있다는 것을 알 수 있었다.
경어 표현의 운
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3. 당대 전기소설의 특징
3.1 의식적 창작
당대 전기소설 작자들은 의식적으로 소설창작을 하게 되었다. 육조소설은 이야기를 기록했음에 불과했으나 당대 전기소설에서는 이야기를 묘사하기 시작했다. <유의전(柳毅傳)>을 예로 들면, 유
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비교하고 연관지어 생각해 보자. 1장 한국 여성 문화사
2장 여성과 근대
재편된 여성의 지위
여성 대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과
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3장. 동성애 가족
제4장. 입양 가족
제5장. 국제결혼 가족
제6장. 기러기 가족
제7장. 새터민 가족
제8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과
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3) 세대관계의 해체
- 유형 Ⅴ(단절된 증여(개인적 분열))
- ‘세대간의 불안정한 응집’과의 공통점; 결혼 초기에 경험한 세대간 갈등을 출발점으로 함
- ‘세대간의 불안정한 응집’과의 차이점: 문제해결에 있어 남편의 입장이 불분명함
- 고
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