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옛날에 연생원이라는 사람이 살았습니다.. 그는 두 아들, 놀부와 흥부를 두고 세월을 보냈습니다.. 놀부는 개구쟁이로 유명한 반면, 흥부는 착하고 예의 바른 성품을 지녔습니다. 세월이 흐르던 어느 날, 아버지 연생원은 병에 걸려 누워있게
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가난에 대하여 말하는 것이 현대 사회를 위한
어떤 규범적인 것으로 여겨질 수 없다는 것은 확실하다. 그러나, 힘없
는 사람들의 전형적인 예로서 과부와 고아, 이방인들에 대한 구약의강
조 바로 그것 때문에, 구약의 자료는 기술적인 목적을
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과부와 나아만은 이방인들이라는 점에서는 공통점이 있으나, 기근으로 인하여 굶어죽게 된 사렙다 과부는 가난하였고 아람국의 군대장관이었던 나아만은 부자였다는 점에서 차이점이 발견된다(왕상 17:12). 이러한 차이점은 아마도 누가 공동
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과부의 아들의 죽음, 나사로를 다시 살리신 사건을 통해 예수님의 죽은자에 대한 관심을 엿볼 수 있다.
앞으로의 목회는 담임목사 혼자서 모든 목회활동을 주관하기 보다는 목회의 역할 분담이 필요하다. 가난한자 임종자를 위한 목회도 역할
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가난한 이들은 이슬람에서 채워지지 않는 그 무엇을 이슬람 밖에서 기대하기에 복음의 문이 열려 있다고 볼 수 있다. 이들을 위한 여러 가지 사역이 절실히 요청된다. 이슬람 사회에서 버림을 받고 소외된 고아나 미혼모 그리고 가난한 과부
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가난했던 사마상여 사마상여 : 자는 장경이며 사천 성도사람. 그는 젊어서 벼슬도 제대로 하지 못하고 가난하기 짝이 없었으나, 부잣집 젊은 과부인 탁문군을 유혹하여 가출케 한 덕분에 부자가 되었다. 그리고 뒤에 그의 부인 자허부가 부네
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