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자에 대한 관심을 엿볼 수 있다.
앞으로의 목회는 담임목사 혼자서 모든 목회활동을 주관하기 보다는 목회의 역할 분담이 필요하다. 가난한자 임종자를 위한 목회도 역할 분담이 되어서 전문성을 가지고 임할 때 지금보다 구체적인 목회를 할
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가난한 사람입니다. 나는 지금 누구의 다스림을 받고 있습니까? 누구에게 무엇에 순종하고 있습니까? 자기 자신입니까? 세상입니까? 돈입니까?
오직 심령이 가난한 자만이 천국을 누리며 살다가 영원한 천국에 들어가게 됩니다. 이러한 사람
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가난한 생활을 선택하는 투신에서 교회의 참된 모습을 발견할 수 있다고 말한다. 구티에레즈는 오늘날 악화되기만 하는 굶주림과 줄기차게 계속되는 착취, 그리고 추방과 투옥, 고문과 살해는 참된 그리스도신자가 되고 참된 교회가 된다는
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자선활동뿐 아니라 정의를 실현하는 수단으로 규정되어 있다. 사목지침서상의 사회복지 개념이 광범위하고 추상적이므로 보다 구체적인 정의를 살펴보면 김보록 신부는 가톨릭적 사회복지의 개념을 사회 안에서 여러 형태로 소외된 자-가난
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자와 느린 자로 나뉘어 질 것이라고 했다. 이 말의 뜻은 누가 얼마나 빨리 정보를 획득하느냐 하지 못하느냐가 미래사회에서 권력의 이동 방향이라는 것이다. 지식이 갖는 가장 혁명적인 특징은 약자나 가난한자 등 누구나 소유할 수 있기 때
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