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지 관·혼·상·제 즉 가례에 대해 얇게나마 살펴보았다. 그 의미에 대해 자세하게 깊이 살피지 못한 점에 대해 많은 아쉬움이 남는다.
마지막으로 정리하자면, 관혼상제란 살아가면서 어느 정도 예의를 지키고 또 필요에 의하여 행하여 져야
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가례(朱子家禮)』의 수용(受容)과 한국전통예법(韓國傳統禮法의 전변(轉變)및 현대적정립(現代的定立)을 위한 모색\" 인문학연구 VOL.55 NO.2 (2016):335-371
이희재. \"유교가례의 변용과 창조적 계승\" 유교사상문화연구 VOL.31 NO.- (2008):25-52 1. 사
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, 2002.
이범직·김기흥 편저, 『전통문화란 무엇인가』, 서울 : 건국대학교 출판부, 2000. 1. 예(禮)란 무엇인가?
2. 예(禮)의 테두리
3. 주자가례(朱子家禮)와 명분론(名分論)
4. 예(禮)의 영향
5. 예(禮)의 변질
6. 예(禮)의 본질성 회복
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가례 (朱文公家禮)
중국 송나라 때 성리학자 주희(朱熹：1130~1200)가 일상생활의 예절에 관해 모아 기록한 책.
4권. 〈사고제요 四庫提要〉에는 〈가례〉라는 제목으로 5권과 부록 1권이 실려 있다. 이책은 주희의 장례식 때 참석한 조객에
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家禮》를 채택 실천하였다.
하지만 사회의 모든 의식이 일거에 급변할 수는 없는 것은 자명한 것이다. 때문에 주자가례에 의한 禮制의 정착은 점진적으로 이루어져 갔던 것이며 특히 17세기를 전후한 시기는 정착에 있어 획기적인 시기였음
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