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Ⅰ. 서 론
A. 문제제기
B. 연구목적
Ⅱ. 연구방법 및 연구대상
A. 문헌분석
Ⅲ. 이론적 배경
A. 결혼의 본질
B. 푸코의 권력이론과 담론분석
Ⅳ. 결혼식 준비과정에 나타난 가부장적 이데올로기의 내면화 과정
A. 가부장
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가족 권위 이동에 초점을 맞추어 보았다.
가부장적 권력에 저항하는 여성주의적 목소리들이 지속적으로 나타나고 있음에도 이는 ‘여성’이라는 특정 분야의 문제로 치부되는 면이 있는 것 같다. 권력 이동에 있어서도 마찬가지이다. 한국
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-책의 전체적인 요약-
1. 철인여왕과 가정주부 (p23~p54)
2. 아리스토텔레스 (p56~p89)
3. 신은 인간에게 배우자를 정해줬다. (P91~P122)
4. 초기 자유주의적 페미니즘의 근원 (p123~156)
5. 루소와 근대 페미니즘 (p157~p182)
6. 억압된 나의 성 (p183~p
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가부장적 메시지를 재확인하는 것이다.
더욱이 포르노는 강간을 비롯한 수많은 폭력을 이상적 성행위나 남자다운 행동으로 그려낸 다. 남자들은 이를 통해 성지식을 습득하게 되고 이러한 편견과 오해들이 진실이라고 믿게 된다. 다른 한편,
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가부장적 권력의 폭력적 작동이 가능하다. 법제도의 사각지대에서 발생한 피해에 대해 지원받기조차 어렵다. 노동의 특징에 따른 규제제도의 마련 필요하다. 규제의 사각지대를 메꿀 수 있는 준사법적 절차 마련의 필요하다. 장다혜(2018)「미
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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권력과 부가 집중된 조직일수록 더욱 권위주의적인 행태를 보인다.
둘째, 성에 대한 인식이다. 진정한 의미의 성해방은 한참 먼 훗날의 일이다. 한국은 전통적으로 유교윤리가 지배하는 사회이기에, 공적인 성윤리는 유교적이고 엄숙하다.
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권력을 가진 불특정 다수의 남성들을 겨냥함으로써 부패한 기득권층을 상징화 하였다고 말할 수 있다. 그의 초기작은 이렇게 중국의 현실과 이성을 주요체제로 삼은으로써 과거에 대한 철저한 폭로와 고발을 의도한 것들이 대부분으로 , 이
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가부장적 가족 구조에 의한 여성의 억압: 가족생계 등을 위한 수단으로 여성 매매.
- 지식인 여성의 매춘: 남자에게 이용당한 후 생활고로 인함.
◎ 매춘에 대한 사회적 방편
- 사회적 편견 지대.
- 해외시장으로까지 매춘 확대.
모성담론과 모
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