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알고지고 알고지고 어셔밧비 알고지고 <노쳐녀가> 서민가사의 정의
서민가사에 나타난 토박이말
1) 오늘날 잘 쓰이지 않는 토박이말
2) 서민들의 생활용어
3) 사투리
4) 의성어와 의태어
서민가사의 표현의 특성
누항사
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가사 연구》, 형설출판사, 1983.
김병국, 《한국 고전 문학의 비평적 이해》, 사울대학교출판부, 1995.
김학성, 《국문학의 탐구》, 상군관대학교출판부, 1987.
정재호 편, 《한국 가사 문학 연구》, 태학사, 1996.
정재호, 《한국가사문학론》,
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문학, 현암사, 1966.
이상보, 한국가사문학의 연구, 형설출판사, 1974,1979.
김동욱, 한국가요의 연구(속), 선명문화사, 1975.
정익섭, 호남가단 연구, 진명문화사, 1975.
이재수, 내방가사연구, 형설출판사, 1976.
이능우, 가사문학론, 일지사, 1977.
이동
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문학춘추 가을호, 문학춘추사
권희관·윤오영(1985), 권희관·윤오영의 수필 연구, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문
국어국문학회(1994), 수필문학연구, 국어국문학회, 백문사
이대규, 수필의 해석, 신구문화사
최승법(1980), 한국수필문학연
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문학이나 송강 정철의 여러 가사문학 등에서 잘 나타나며 사설시조의 파격미에서도 이점을 찾아볼 수 있다.
참고문헌
장덕순,『한국문학사 』, 동화문화사,1975
조동일,『한국문학통사(1)』, 지식산업사, 2005
조윤제,『국문학사』, 동국문화
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문화연구원 편, 일본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원,
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문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야
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문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에 대한 책임은 본질적으로 연구자 자신에게 있다고 할 수 있다. 연구자들이 연구의 중심을 잡고 시대의 흐름에 적극적으로 대응
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문화다.’라며 국악과 힙합을 조화 시킨 앨범 들을 발표하고 있는데, 대중적으로 유명하진 않지만 힙합 리스너들 사이에서 호평을 받고 있다.
3.결론
지금까지 과거 구비문학들 중 판소리와 한국의 랩 사이에는 많은 연관성이 있음을 살펴보
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문학작품을 통해 문학이 단지 마음의 안정과 정신의 순화뿐만 아니라 그 시대를 반영하고 있으며 문학을 통해 감동을 받는 다면 그 시대상을 통해서 오늘을 되짚어 볼 수 있으리라 생각된다.
그런데 요즘의 문학은 어떠한가?
문화의 한 영역
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가사 내용을 말하시오.
4. 한국 동양어문학부
ASEM 회의가 서울에서 열렸을 때 국내외 시민 단체들이 반대 시위를 벌였던 배경과 이유를 대해 말하시오.
고려대에 대한 첫 인상이 어땠는지 말하시오.
길거리에서 동냥을 하는 거지를 만나면
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