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가야의 불교
①\'허황옥과 불교 전래\'를 둘러싼 여러 가지 설
해마다 한 차례씩 열리는 김해 수로제의 하이라이트는 수로왕과 신하들이 남해바다로부터 배를 타고 나타나는 허황옥 일행을 맞아들이는 장면일 것이다. 이는 하늘에서 내려온
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시각으로 보는 가야
1) 김수로왕은 김일제와 연관이 있을까?
2) 허황옥과 아유타국, 허황옥은 인도인인가?
3) 가야 불교는 언제 전래되었을까?
4) 가야에 여전사가 있었다?
5) 남제와 통교한 가라는 대가야가 아닌 금관가야였다?
결 론
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솟대를 통한 미술문화 교육방안 연구, 상명대학교 교육대학원 1. 서론
2. 본론
2.1 다문화적 사회의 인물
2.1.1 허황옥
2.1.1.1 쌍어문
2.1.1.2 파사석탑
2.1.2 김충선 장군
2.2 다문화적 사회의 문화
2.2.1 성리학
2.2.2 솟대
3. 결론
참고문헌
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가야의 김수로 신화의 특징
5. 네 신화 상호 간의 공통점
1) 혈통
2) 탄생담
3) 보편성
4) 신성성(神聖性)
5) 샤머니즘
6) 애니미즘
7) 건국신화
6. 네 신화 상호 간의 차이점
1) 고조선의 단군신화 ? 천신숭배
2) 고구려의 주몽 신화 ? 건국
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가야의 건국신화는 수로와 인도 아유타국의 공주인 허황옥과 결합이 이루어졌다. 단군신화 이후 계속 이어지던 외래족과 토착종의 결합이란 요소가 무너진 것으로 남방지역의 사람과 혼혈을 통해 우리민족이 이루어진 것으로 나타나고 있는
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불교윤리와 부합하지 않다는 점을 인식해야만 한다. 동시에 생명 그 자체는 어떠한 논리에 의해서도 결코 수단이 되어서는 안된다. 불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러
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불교적 문화교류 사업은 송에서의 고려 위신 제고, 고려 송(宋)간의 전반적 문화교류의 촉진 등의 중요한 외교적 역할도 아울러 했을 것이다. 양국 간의 주축을 문화 서적 교류가 이루고, 송에서 당시 구법당(舊法黨)의 대려(對麗) 서적 반출
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불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습은 그가 일찍부
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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것이니, 이는 곧 불교의 수행방법이 마음을 허정(虛靜)히 한다는 것을 말한다.
(A)안으로는 원통함을 해소(解消)시켜 주고 응어리진 것을 풀어 주며, 밖으로는 괴로움을 건져 주고 위태함을 제거해 준다.
) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(2)』 (아
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
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