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가야의 불교
①\'허황옥과 불교 전래\'를 둘러싼 여러 가지 설
해마다 한 차례씩 열리는 김해 수로제의 하이라이트는 수로왕과 신하들이 남해바다로부터 배를 타고 나타나는 허황옥 일행을 맞아들이는 장면일 것이다. 이는 하늘에서 내려온
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허황옥은 수로를 만나기 전 비단바지를 벗어 보내는데, 이것은 불교에서는 전해지지 않는 토속적인 제의 방식이다. 유사한 제의를 가진 외부사회를 찾는다면 북아시아 수렵사회 및 일본 고대사회의 일부지방과 연관지을 수도 있을 것이다.
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텍스트들은 이제까지의 텍스트들과는 다르게 뇌우를 내려 흉년이 들게하고 난폭한 행동을 함으로써 기근과 징역이 지속되게 하는 등 인간세계에 해를 끼치는 용이 등장한다.
이는 김수로왕이 허황옥을 왕후로 맞이하고 불교를 국교로 받아
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은 부정적이다. 고등종교인 불교가 토속적인 무속을 부정시하게 되는 흐름 또는 대체 현상이 수로신화의 전승과정에서 영향을 미쳤을 수 있다. 특히 허황옥이 파사석탑을 싣고 가락에 왔다고 하는 연기설화에 대해 일연 자신도 회의를 나타
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허황옥은 불교를 표상하는 인격이다. 남성의 경우 변화가 거의 없는 데 반해서, 여성의 경우는 한편으로는 같으면서도 내용적으로는 심한 등차가 있다. 마치 음운현상 중에서 자음은 쉽사리 변하지 않으나, 모음은 쉽게 변화되는 것과 같다.
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