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본의 고분시대를 선도한 제철, 금공, 마 문화, 토기, 토목들이 한반도에서 전파되었고, 가야는 일본에 공인들을 파견한 역할을 하였음을 알 수 있다.
[결론]
위에서 살펴본 것과 같이 가야 인들과 왜인들은 글로벌 시대인 오늘 날 만큼이나 일
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가야유물전시관(고령) → 약산온천(달성) → 비슬산자연휴양림(달성) → 녹동서원(달성) → 동화사갓바위(팔공산) → 불국사석굴암(경주) → 하회마을도산서원(안동)
5) 유교양반문화를 찾아서
예연서원 → 도동서원 → 현풍향교, 현풍곽씨 12
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가야유물전시관(고령) → 약산온천(달성) → 비슬산자연휴양림(달성) → 녹동서원(달성) → 동화사·갓바위(팔공산) → 불국사·석굴암(경주) → 하회마을·도산서원(안동)
○ 불교문화관광코스
석조반가사유상, 석조여래좌상(경북대학교) →
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따라서 대개 4세기 대에 백제를 중심으로 많이 제작됐던 것으로 볼 수 있다.
그런데 고령 지산동 고분에서 출토된 은상감당초문환두대도는 4세기 말 또는 5세기 초 유물이므로 대가야가 다른 지역보다 빠른 시기에 상감기법을 사용해 무기를
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가야의 유적과 유물”, 아라가야편, 2003, p303
참고문헌
박천수ㆍ홍보식ㆍ이주헌ㆍ류창환 , “가야의 유적과 유물”, 아라가야편, 2003
“한국 상고사 학보”, 10집, 한국상고사학회, 1992
권주현, “아라가야에 관한 일 고찰”, 계명대대학원, 1990
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가야 할 방향을 찾아내야 한다. ‘溫故知新’이란 말이 있다. 우리는 오래된 마을을 기록으로 남기고 그 기록에 따라서 좋은 점은 본받고 앞으로의 마을 사회는 어떻게 이끌어 가야 하는지 모색할 필요가 있다. 그러한 작업이 수행될 때 마을
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